Erotische Skulptur am Tempel von Khajuraho fasziniert die Besucher
Von Margaret Deefholts
In der jüdisch-christlichen Welt, sind das Heilige und das Profane polaren Gegensätze - die eine heilige, der andere obszöne, im Hinduismus die beiden Konzepte ineinander-unteilbar und ewig wie der Kosmos zu verschmelzen. Nirgendwo wird dies deutlicher als in den erotischen Schnitzereien Tempel von Khajuraho in Nordindien, wo Spiritualität und Sinnlichkeit, Verspieltheit und Tiefe treffen sich in einem fröhlichen Fest des Lebens, Energie und Leidenschaft.
Es ist ein herrlich sonniger, aber milden Januar vormittags und die Tempel sind gegen einen tiefblauen Himmel ab. Touristen scharen um ihren Führer, einige von ihnen blicken verwirrt auf den expliziten sexuellen Positionen an den Wänden, andere kichern und Austausch schlauen Zwinkern dargestellt. Meine eigenen Führer, Jagdip, ist ein ernsthafter junger Mann, und er hat seine spiel aus dem Effeff.
"Ursprünglich etwa 85 Tempel wurden hier zwischen dem 9. und 14. Jahrhundert gebaut, aber heute nur 25 überleben." Er deutet auf der Site gepflegten Rasen und Beet mit orangefarbenen Ringelblumen und Scharlach cannas gefüllt. "Wir sind in der westlichen Gruppe und wir werden den Rest in der Ost-Gruppe ein wenig später zu besuchen."
Er dreht sich wieder in den Tempel Fassade vor uns. Es wird mit göttlicher und halb-göttlichen Gestalten-himmlischen Tänzerinnen, himmlische Schönheiten, Musiker, Putten und vor allem mehrere Liebespaare geschmückt. In einem Fries, eine üppige Frau, ihre Hüfte heraus-Schub, blickt kokett zu ihr Partner, schaut er bewundernd auf sie herab, während Schröpfen eine ihrer vollen, runden Brüste in seine Handfläche. Ein weiterer Tableaus porträtiert eine Ménage à trois, und entlang der Basis eines anderen Tempel ein kunstvoll geschnitzten Band läuft rund um die Parameter der Darstellung Kupplungen in allen erdenklichen Stellungen.
Stehend vor dem Tempel Kandriaya Mahadeva ich bei goggle eine Pose so verzerrt, dass es mir zu bemerken, fordert "Wie könnten sie in den Genuss dieses?" Die Pose in Frage zeigt ein Männchen auf dem Kopfe stehen, während von einer Frau rittlings auf, die Paar von ihnen beim Koitus, das weibliche durch zwei himmlischen Jungfrauen unterstützt.
Jagdip räuspert sich. "Ja ... auch das ist eine Yoga-Pose, und ist möglicherweise in tantrischen Ursprung.
Tantrischen Rituale werden oft dunklen okkulten Praktiken verbunden, aber es ist auch eine Philosophie, die Zentren der sexuellen Energie als Teil der kosmischen Kreis der Wiedergeburt, die sich aus Tod und Zerstörung. Die Erregung der sinnlichen Leidenschaft bringt auch eine karmische Erwachen, und ein Gott wie Shiva, der Zerstörer und der böse Göttin Kali, sind reine Energie Joch ("Shakti") eine Kraft, die Kraftstoffe das Universum und alle Dinge in ihr. Tempel im ganzen Land Display-Shiva-Lingams eine aufrechte "Lingam" (Phallus) in der "Yoni" (Vagina) gewiegt, als Symbol für die mystische Kraft der Kreativität.
Sexualität und Spiritualität ging Hand in Hand, noch bevor die Tempel in Khajuraho nahm Gestalt an. Zurück im 6. Jahrhundert n. Chr. ein Gelehrter, Vatsyayana, der (get this!) War ein Asket und ein Yogi, der Autor von "Kama Sutra" eine detaillierte und explizite Abhandlung über die Kunst der Liebe machen. Dieses Handbuch listet nicht nur 64 sexuellen Positionen (viele von ihnen verlangen die Agilität eines Turners und die Flexibilität eines Schlangenmenschen), aber auch ernsthaft diskutiert eine breite Palette von philosophischen Konzepten wie Dharma, (tugendhaftes Leben), Artha, (materiellen Wohlstand) Kama (ästhetischen und erotischen Vergnügen) und Moksha (Befreiung aus dem Kreislauf der Wiedergeburt).
Indian erotische Gemälde spiegeln die Skulpturen, die Khajuraho schmücken. Wie die Liebespaare auf den Tempel Fassaden, zeigen Gemälde kurvenreiche Frauen und Männer gut ausgestattet blickt zärtlich einander in die Augen, während in der sexuellen Kupplungen engagiert. Einige Gemälde sind ein paar wunderliche-macht glühende Liebe in einer Sänfte auf einem Elefanten thront, ist ein anderes Paar ebenfalls engagiert beim Reiten auf einem Kamel!
Etwa zur gleichen Zeit wie das Kama Sutra geschrieben wurde, waren professionelle Tempeltänzerinnen als Devadasis bekannt, dass in Tempeln in ganz Indien zu finden. Jungfrauen, die sich mit dem Tempel Gottheit, wurden als erotischer Tänzer trainiert, ihre Rolle war auch die Freude Gönner im Tempelbezirk mit Hilfe von Techniken in der Kama Sutra beschrieben. Temple Prostitution wurde 1988 verboten, aber Jagdip wackelt bedauernd den Kopf, als er zugibt, "hier und da diese Praxis immer noch existiert."
Das heutige Indien in der Tat, brodelt mit unterdrückter Sexualität. Gesellschaft verbietet sexuellen Eskapaden und arrangierte Ehen die Norm sind, haben so viele Paare nie zu Gesicht voneinander bis zu dem Tag ihrer Hochzeit. Sie kommen als Jungfrauen auf das Ehebett. Fleischlichen Begierden in den Schatten zu verstecken. Aber für die gehemmt oder schüchtern gibt es eine ganze Welt der sexuellen Voyeurismus - Bollywood-Filme! In abgedunkelten Theater, einem Publikum von über verführerische, leicht bekleidete Heldinnen speicheln, wie sie, tanzen singen und flirten.
Aber die Welt der Filme in Indien einen Schritt weiter gehen. Sie spinnen dramatische Geschichten der menschlichen Leidenschaft und göttliche Verehrung. Sie sprechen zu universellen Emotionen, sie transzendieren Zeit. Sich daher bei der erotischen Tempel von Khajuraho.
If You Go:
Anreise: Khajuraho ist mit dem Zug aus Delhi
Wo man bleibt: http://www.khajuraho.org.uk/hotels/index.html
Allgemeine Informationen: http://www.khajuraho.org.uk/index.html
Margaret Deefholts ist ein Reiseschriftsteller sowie der Herausgeber der Travel Writers 'Tales Artikel Syndikat und Website.