Historia Viva en Teotihuacan
Por Merridith Allen
Miles de libras antigua pasos sobre las piedras que llevan todo el camino hasta el Templo del Sol. Impartido brillan los cuerpos de bronce en la luz de la tarde, su respiración se presenta en bajos retumbantes gritos de asombro a medida que ascienden más alto, donde el aire es delgado y por debajo de las escaleras cada vez más empinada. Una vez en la parte superior, con los ojos llegar a todo el país para vigilar su casa sagrada, los exuberantes campos verdes, el Templo del Sol y de la Luna, y las plataformas ceremoniales como las pecas conectados por un tramo de carretera llamado "La Avenida de los muertos. " Y luego viene el silbido de sus instrumentos hechos a mano, realizado sobre el sitio por un viento fresco. Este es el sentimiento de Teotihuacan.
Me parece ninguna maravilla pequeña que Teotihuacan es uno de los sitios arqueológicos más visitados de México. Situado a unos veinticinco kilómetros al noreste de la Ciudad de México, es de fácil acceso en autobús desde la Ciudad de México y la mayoría también las regiones del centro de México, incluyendo Monterrey, San Miguel de Allende y León. Personalmente, he viajado tres horas y media desde San Miguel de Allende, en autobús, que es un paseo agradable, a través de la tierra plana vasto desierto salpicado de las más grandes plantas de Aloe y cactus que he visto nunca.
En el viaje a Teotihuacan, mi guía me dijo un poco sobre el sitio, a partir de la misteriosa naturaleza de sus antiguos habitantes.
"Se ha acordado", dijo, "que Teotihuacan contenía muchos pueblos étnicos diferentes. El Totonec, los zapotecas y los mayas, a continuación, por último, los aztecas ".
Este fue en realidad una novedad para mí, ya que siempre he pensado de Teotihuacan como un sitio azteca. De hecho ellos fueron los últimos habitantes antes de que Hernán Cortés viajó a México con la esperanza de expandir el imperio español, y puso fin a su civilización entera en 1521. Mi guía de turismo llegó a decir algunas cosas acerca de los aztecas, incluyendo lo que es más conocido de ellos, el acto de sacrificio humano. Cuando Hernán Cortés desembarcó por primera vez en México, los aztecas lo confundieron con un Dios y por lo que decidió realizar sus sacrificios rituales para hacerlo feliz. Esto incluye la decapitación, contundente y la más famosa, cortando un corazón que aún latía. Cortés estaba consternado por esta pantalla, pero a la vez era una práctica común para los aztecas en honor de su dios de la lluvia y Dios Serpiente Emplumada.
Hoy en día el dios de la lluvia y la Serpiente Emplumada de Dios son honrados en prácticas tales como la talla de vasos de chupito en su imagen, que se puede encontrar en la trampa turística residente Teotihuacan en el camino hacia el sitio. Es el primer lugar al que se entra y se llena con muchas tiendas que ofrecen acogedoras cristal pesos de papel de pirámide, simulacros de cuchillos de sacrificio y otras baratijas de obsidiana, que recuerdan a las herramientas de los aztecas.
En lugar de estas masas, en la época de las civilizaciones antiguas, había un gran mercado. Me encontré con que el mercado moderno contiene la resonancia de la anterior, el aspecto de la antigüedad, junto con mercancías de la modernidad. De hecho, me atrevo a decir que la totalidad del recorrido a través de Teotihuacan se sentía como un viaje de ida y vuelta a través del tiempo, un lugar donde dos épocas existir simultáneamente en el mismo espacio. Los pueblos nativos han sido sustituidos por caqui deportivos turistas y locales y la música indígena ahora se juega por los artesanos que venden su trabajo a los lados de la Avenida de los Muertos. Entré en este camino con mis zapatillas de deporte, cuando en el año 1500 sólo los pies descalzos y zapatos sencillos tocar el suelo. Miré a los templos ya que se contaron su historia, cuando hace muchos años que estaban viviendo. Y, por último, jadeando y resoplando, llegué a la cima de la Pirámide del Sol, y miró a los altares, la Avenida de los Muertos y el paraíso verde a mi alrededor con la misma adoración que sé de los pueblos de la antigüedad lo hicieron.
Como empezó a llover, seguí a mi grupo en el Museo de Teotihuacan. En el interior, una serie de exposiciones y la línea de guiones de cortos de las paredes, contando historias de los avances de los aztecas inconcebibles en la astronomía, la medicina y las matemáticas. (Es interesante señalar que la red meticulosa de Teotihuacan se ajusta precisamente a 15,5 grados al noreste) me enteré de que Teotihuacan se traduce en "lugar de nacimiento de los dioses." Durante el primer milenio, Teotihuacan fue una de las ciudades más grandes del mundo y la ciudad más grande en la América precolombina. La influencia de Teotihuacan fue de amplio alcance, como lo demuestra la arquitectura similar se encuentra en otras áreas de México que se cree que el modelo de la gran sitio.
La obsidiana se utilizó para fabricar herramientas y todo tipo de otros artefactos, algunos de los cuales están preparados con orgullo detrás de las vitrinas. Me llamó la atención por la precisión artística de estos artefactos, incluyendo la cerámica y máscaras. Cada contorno tiene un propósito, no hay ninguna línea fuera de lugar. Cualquier persona que tuvo la cerámica en la escuela secundaria será conocer de primera mano la dificultad de hacer girar un plato sencillo, por no hablar de temas tan perfectamente construidos como éstos. Finalmente leí acerca de la caída de Teotihuacan, las cuestiones ambientales y la desnutrición, y mi guía me contó acerca de cómo, más tarde, Cortés fue capaz de conquistar la civilización azteca en tres meses.
Cuando terminé de leer sobre los hechos arqueológicos y antropológicos sobre Teotihuacan, pensé en la colocación de casi absurdo de este museo. Nunca he estado en uno que se coloca directamente en el centro del sitio real que fue creada. Me he parado en el ala egipcia en el Museo de Arte Metropolitano de Nueva York, con las manos flotando a centímetros de un altar, tratando de sentir la energía de quienes lo utilizan. He mirado en un enorme Tiranosaurio Rex en el Museo de Historia Natural, preguntándose qué tan rápido podía correr y cómo me sentiría si de repente me encontré en Parque Jurásico. And I have frequented the Hayden Planetarium, gazing up at the dark silky imitation sky, my arms spread out like a bird thinking about zero-gravity and what would be the most out-of-this-world view ever. In this way the museum of Teotihuacan is no different than those experiences; it pales in comparison to the real thing.
I found that once I stepped outside of the museum's doors I was teleported back into the past and no modern educational exhibit could possibly duplicate the sense of what surrounded me. No hovering hands necessary to feel the energy here. Once again I traveled down the Avenue of the Dead, past the altars and fields, all the while looking up to the tops of the pyramids and listening to the music of a time long since past. This is what I will remember most about my Teotihuacan experience; the resonance of the native people in the stones, the wind, the rain and the sky. It is the feeling that these voices will always echo beyond the boundaries of time.
Merridith Allen is a writer living in New York City. She is currently enrolled in the Low-Residency Creative Writing Program at the University of New Orleans, which brought her to Mexico in the summer of 2008 to write, learn and explore the Mexican landscape. Merridith.Allen83@gmail.com
Hola Roberto,
My wife and I are in San Miguel de Allende and would like to bus down to Teotihuacan. Do you know how to find out about busses mentioned in this post?
Gracias!
Carl