Chris Millikan

Oma ukko ja jätän meidän plyysi perinteiseen tyyliin Bure on Jean-Michel Cousteau keinona Savu Savu on Vanua Levu, kulkemaan sen rehevä vuoristoseutujen ja kahden luonnonkaunis tuntia saapuvat Labasa [Lam-Basa] Fidžin kolmanneksi suurin kaupunki. Meidän Quest sijaitsee itään tämän vilkasta kaupunkia.

Breezing sulavasti pastoraali maaseudun aiemmin vauraan näköinen kylien oppaan Ciò, jalkakäytävällä päättyy äkillisesti meidän kuljettaja Ari quips, "Nyt it'll olla karkea ... hei, ei periä takaisin ja maalialue hierontaa!"

Koriseva ja kuohumisen yli ruts ja kuoppia keskitymme höyhenpeitteinen blossoming sokeriruoko stretching on sijaintipaikkakunnasta rehevä rannikon vuoret; kytkeä vuohia, nautoja ja härät laiduntavat pitkin teiden varsilla; viljelijöiden sadonkorjuun riisin kotitalouksissa; kukoistava dark-vihreä maniokki korjaustiedostoja ja hajanaisia puita flaunting näyttävä punainen ja keltainen kukintoja.

Lopulta pysähtyä suuntiin, viljelijä huomauttaa urautunut lika kappaleita leikkaamalla hänen sokeriruoko aloilla, huutaminen, "Yer melkein perillä!" Varatuilla meidän kompastus avoimen laidunalueelle kuristetussa kanssa paksu, sotkeutuvista ruoko. Ciò toteaa: "... Ne käytetään yleisesti kutoa matot."

Jopa meidän nilkkojen huonolla musta sonta ja soinen vettä ... ja päässyt pienen järven toivotulla ... me palaamme sokeriruoko maanviljelijä, joka nyt neuvoo, "Täytyy mennä kylän päällikkö on kukkula ... kuulla siitä Floating Island."

Kun ihmeen ohjailu kapea kivinen tie, me olemme siellä! Tervehditään on innoissaan gsm lapsia, me noudatamme niitä ylös jyrkkää koulutusjakson tuntuu hieman vuoristorotuihin vuohia. Olemme vihdoin istua ristissä on pääasiallinen n kuisti. Ennen Ciò kääntää legenda, hän grins "En tiennyt, taksi voisi jopa näin pitkälle!"

"Ennen vanhaan meidän esi ratsasti aina mereen, kalastus kolmesta kelluvia saaria koon suuri taloa. Yli kaksisataa vuotta sitten, heimot kaikkialta vuoret halunnut kahta saarta itselleen, mutta sopimusta ei ole voitu iski. Joten ... ne estetty jopa kanavan, jolloin vain yksi saaren meidän järvi. Nyt, kun pappi chants, it'll siirtyä paikka-to-paikka ... lopulta pysäyttäminen pitkin rantaa ... "Kun jakaminen kookos-kuppia kava, kiitämme päällikkö ja hänen perheensä heidän lämmin vieraanvaraisuus ja palaa kohti Labasa.

Viitisentoista kilometriä kaupungin emme anna Naag Mandir, kunnioittavasti poistamalla meidän sandaalit. Iäkäs mies hitaasti Sweeps pölyä siinto sini-kaakeloitu kerroksessa, jossa useita satoja Hindulainen Devotees jumalanpalveluksessa vuorokaudessa.

Punainen, sininen ja keltainen Snake Temple soars lähes kolme tarinoita. Inside, hölläkätinen kukka ja hopealanka seppeleitä levittää musta basaltti kivi joka muistuttaa kobra valmis lakkoon; sitrushedelmien surround perustietämystään. Tapaamme kaksi sisarta, toivoton, koska ne ministerin alttarille.

Hitaasti kiertolähestyminen on kuuluisa kobra-rock kolme kertaa, Ranu valot tuoksuvia suitsukkeita sauvat, drizzles kookosmaito ja sprinkles kultainen tumeric jauhe, lahjat käärmettä jumala.

Tänä rituaali, Rada, vanhin sisaret, kuiskaa, "Kun isoäitini oli nuorena, tämän rock oli vain kaksi metriä korkea. Kun olin aikuinen, se oli kasvanut kookas kuin minä. Nyt, katso! Se on jättimäinen ", hän palkit. Kasvaa lähes 15 jalkaa vuosien, katto on korotettu kaksi kertaa; Devotees sitä mieltä, että rock edelleen kasvaa ...

Kautta kapea ovi, portaikko nousee vähitellen taivasta kohti on Shivalay tai Shiva. Radu oli kertonut meille, että uskovaiset sivuääni jumala n 108 nimiä kuin ne polkea näitä vähän aihetta toimiin, meidän kipuamista hartaus-Gazebo nähdä Shiva n muotokuvasta istuu vieressä hänen jumalinen perämies.

Päivän lopussa, palaamme kaupunkiin aiemmin raivokas lau markkinoille ja pysytellä historiallisen Great Eastern Hotel pitkin Labasa Joki. Siellä yli uhkea mereneläviä suppers meillä sivumaku nämä kaksi maagisia ilmiöitä ... marveling on huomattava ihmettelee usein pois pahoinpideltiin raita.

Paljon matkustellut freelance-kirjoittaja / valokuvaaja asuvat lähellä Vancouver, BC, Chris Millikan on entinen opettaja ja alkeiskoulu ylläpitäjä nyt esittää iloista matka on kehotettuaan "opetussuunnitelma." Hänen matka-artikkeleita merkitään Vancouver Sun, Province, in - lennon aikakauslehdet ja monien yhteisön sanomalehdissä. Kuten Vice President, että BC Association of Travel Writers, hän tukee hänen kollegansa toiveisiin. Matkalla pois pahoinpideltiin seurata kirjailija / valokuvaaja kumppanina ja aviomies Rick, niiden tilien Senior Living Magazine ja Open Road Magazine heijastavat hassu, kulttuurinen ja historiallinen seikkailuja. Vuoden 2009 Kalama palkinnon myöntää tämän joukkueen joukko tarinoita ilmentävät rikas kulttuuri Maui, Molokai ja Lanai. Yhteystiedot häntä millikan@axion.net

Tekijä Doug Alderson

Lenkillä oli vain mailin ja puoli ottaen noin puoli tuntia, mutta se tuntui niin kuin olisin kävely ajassa taaksepäin kymmenen tuhatta vuotta.

Se oli loppuun länsimainen Yhdysvallat matkaa on enimmäkseen auton, jossa olen retraced yksi 1939 matka tehdään minun isovanhemmat. Minulla oli vieraillut Grand Canyon, Yosemite, Yellowstone ja muiden luonnon ihmeitä, ja päätti, että 10000-jalka vuoristo plateau, joka oli tunnettu ihmisen historia ulottuu tuhansien vuosien ajan, jota kutsutaan erityisen pyhästä varten Native American ihmisiä oli sopiva tekemisestä .

Wyoming's Flat-topped Medicine Vuori, kuuluu Bighorn National Forest, isännät yksi suurimmista esihistoriallisia lääketieteen pyörät Pohjois-Amerikassa. Kahdeksallekymmenelle-jalka laaja kivi ympyrä, jossa kaksikymmentäneljä kahdeksan pinnoja noin keski-rock Mound ja kuusi rock paaluilla tai kairo sijaitsevat eri ulkopohjat pistettä, arvioidaan on käytetty vuosituhansien eri Plains ja vuoristorotuihin heimoa. Nyt pyörä on edelleen suosittu useissa heimoa, yleisin käytäntö on visio quest jossa yksilöt etsivät hengellistä suuntaan ja harmoniaa, ja jättää rukous tarjoukset vastineeksi.

Alkuperä tarina pyörää vaihtelee heimo on heimo. Crow-intiaanit väittivät, se oli olemassa, kun he ensimmäinen saapui, uskoa, että aurinko rakennettu se osoittaa ihmisille, miten tiipii. The Shoshone ja muut sitä mieltä, että pikkuväki rakennettu pyörää ja että he elävät yhä luoliin alla sitä. Varhaisessa etnologi, GB Grinnell, ehdottivat, että pyörä on kivi mallin mukaisesti Cheyenne Sun Dance jättää rakennettu jossa puu oli niukasti.

Ehkä pyörän toiminut kello tai kalenteri erityisiä rituaaleja ja seremonioita. Opiskelusta pyörän for National Geographic, huomattava tähtitieteilijä John A. Eddy havaitsi, että monet niistä kairo linja varten kesäpäivänseisaus auringonnousun ja auringonlaskun, ja kasvavat pistettä kolmen kirkkaiden tähtien-Aldebaran, Rigel ja Sirius. "Varhaisen intiaanien ja tasangot käyttänyt auringon ja tähtien melko kehittyneitä tapoja," Eddy päätökseen.

Luvun alussa iltana minulla oli vedetty osaksi unpaved Forest Service pysäköintialue lähellä sijaintipaikkakunnasta Medicine Vuori ja aloitti 1,5 mailin kävely nousu. Ajoneuvon pääsy sivustolle on vahvasti säänneltyä, ja että tarpeelliseksi. Yksi on ansaittava oikeus vierailla pyörän, minusta tuntui. Onhan native ihmisiä kautta aikojen ollut kerran kävelimme tämän paikalla päiviä ja jopa viikkoja, hakijoiden on pyhä.

Nousevasti lopettamismenettelyä tiellä olen pian tapasi viime vierailijaryhmä, jotka olivat matkalla alas, sillä vain yksi toinen auto oli parkkipaikalta. Piispantarkastus oli kasvanut tasaisesti viime vuosina, joten olen sitä mieltä, että se oli lähes ihme, että löysin itseni kävely yksin ylös vuorta. Länsi sun oli upotus ja pois pilvet, uiminen ja mountaintop pehmeissä keltaista valoa näyttävää näköpiirissä. Sitten huomasi sen erehtymättömän muodossa kettu käynnissä alas polkua kohti minua. Meidän lähes tapasi kasvotusten ennen hän nopeasti scooted pois osaksi harjalla. Ihmiset on mahdollisesti viety vuoren varten illalla, mutta ei luonnolle.

Samaan ero ennen viimeistä nousua, merkki kertonut, miten tämä oli yhdessä on ikivanha trail jossa puhvelinlihaa tähtäävä Plains ihmisten vuorovaikutuksessa enemmän metsästäjä-Kerääjä vuoristorotuihin ihmisiä, menee takaisin 10000vuosi. Lääketiede Vuori oli aina paikka rauhaa, joissa jopa perinteisiä vihollisia, kuten Crow Blackfeet ja Sioux voisi kerätä unmolested. Sama pätee muihin sivustoihin, kuten Pipestone alue Lounais-Minnesota, jossa punainen catlinite oli saatu lääketieteen putket.

Asianmukaisesti, viimeisenä osuudella nousuun, polkua oli punainen herne sora, ehkä symbolinen pyhää punainen maantie yksi seuraa, kun he omistaa niiden elämän palveluksessa Creatorin.

Lähestyy pyörää, värikkäitä rukous lippuja, tupakan siteitä, lääketieteen pussit ja muut tarjoukset, jotka oli sidottu ja köyttä aidan tanssivat ilmassa. Voiman paikka oli läpäisevä. Olin ollut kiipeilyä kanssa ylenpalttisuus, tunne enemmän energiaa kuin olin päivinä, mutta hidastui, kun neared alkuun ja käveli ympäri alumiinivanne myötäpäivään tavalla. Istuu länteen, Itään, sitten knelt ja vetäytyi pitkällä vartinen lääketieteen putki olin saanut Muskogee hengellinen johtaja nimeltä Bear Heart yli kaksikymmentä vuotta aikaisemmin. I smudged itseäni ja putken kanssa setri lehdet-puhdistuskoneet luonnollinen suitsuke-as I täytti punainen kulho puhtaalla tupakan, porina yksi messuta Bear Heart oli opettanut minulle. Koska minulla oli ensin määrännyt, olen huomauttanut varren kohti neljään suuntaan, sitten kohti taivasta ja maan päällä, ennen kuin se kohti sydäntäni ja minun huulet esiin sitä.

Monet native mielestä Creatorin saattaa hengessä avustushenkilöstö kaikkiin neljään suuntaan, ja taivas ja maa, ja että osa jumalallisuus oli sisällä meille kaikille. Siksi numero seitsemän on usein pidetty pyhä numero.

I savustettu putken ja rukoili kaikkien elämä maan päällä, oman perheen ja rakkaitaan, minun esi-isät ja tuleville sukupolville, ja henkisen harmonian ja selkeyttä elämääni. Annoin kiitos matkani ja miten se oli ensin tullutta tietoa. Ja annoin kiitokset yleisölle maat, jotka ovat huolellisesti suojattu tulevaisuuteen, ja niille ihmisille, jotka pysyvät valppaina niiden laadunvalvontajärjestelmää nämä maat.

Kun silmäni kiinni, I poisti putken ja taivas on kiitosrukouksen aivan kuten nuorten ääni kutsuttu pois polkua, "intiaanit!" Säpsähtää, I vilkaisin yli on sandy-tukkainen poika, joka oli takerruttu on värikäs rukous liput ja muut esineiden sidottu aidan. Hän oli kilpa-up the hill. Behind hänelle oli mies ja nainen, nuori tyttö noin neljä, ja suuri musta koira. Olen tukenut pois hiljaa kuin isä yritti pitää poika käsiteltäessä tarjoukset. Ne puhui äänekkäästi, snapped muutamia kuvia, ja jäi vain muutaman minuutin, tuskin huomaamatta minua. Tämä oli selvästi turisti pysäkki heistä, uteliaisuus. Mitä jos joku rukoilee? Tässä hetkessä, kun tuo poika oli huutaisin "intiaanit!" Tajusin valtavasta koulutuksen haaste, joka pysyy koskevat Native American pyhä sivustoja, jotka ovat avoinna yleisölle. Mitä jos minulla olisi ollut visio quest istuu sisällä pyörän rukoilee enintään neljä päivää ilman ruokaa tai vettä, ja turistit strolled jopa ottaa kuvia minusta? Miten minusta tuntuu? Yksi ei päästä katolinen kirkko ja huutaa, "Nuns!"

Merkkejä voi olla tehokas, jos ihmiset lopettaa tarpeeksi kauan niitä lukea. Yksi merkki selvitti, että noin native johtajat uskovat lääkkeen pyörä kuuluu kaikille ihmisille, mutta että pääsy tulee valtava vastuu. Vierailijoita pitäisi lähestyä pyhää Native American sivustojen osalta ja syvä, koska ne oman kirkon tai temppeli. Tietenkin lasten olla lapsia, ja olen ikävystyttää ei pahansuopuus kohti nuori poika.

Mikä on paras tapa säännellä pyhä sivuston? Kun lukuisia heimoja käytät, kuten lääkkeen pyörä, et voi sijoittaa sen käsissä yksi heimo, ja jos sallitaan ainoastaan Native amerikkalaiset käyttää sitä, kuka päättää, kuka on Native American? Nämä rivit ovat epäselvät jälkeen sukupolvien rotuun sekoittamiseen ja siitä, että jotkut heimot ja ryhmät eivät tunnusta liittovaltion hallitusta, vaikka jäsenillä voi olla rehellisistä native veren ja kulttuuriperintöä. Ja mitä niistä vilpittömät hakijat, jotka eivät ole Native American? Onko paikka niitä?

Muistelin vierailun toiseen pyhä sivustoihin Bear Butte Etelä-Dakota-monta vuotta ennen kuin olisi selvä silmäpuoli kiinteistönhoitajalle muistutti jokaisen kävijän on hiljainen ja ei häiritse ihmisiä, jotka olivat rukoilee. Yksi yhden ihmisen yhteys voi olla erittäin hyödyllistä valistaa kävijää. Pyhä voi edelleen pyhä, ja kaikki kävijät voivat jättää ja viedä jotakin, joka on hyvä.

Hyvä alku, joka koskee kivi pyörällä Medicine Vuori oli muodostumista kahden Native American heimojen järjestöjen, Medicine Wheel Alliance ja Medicine Wheel Kokoomuksen, vastauksena on 1988 Forest Service ehdotusta rakentaa katseluvaihtoehto foorumi ruorissa. Avulla ympäristön ja historiallinen säilyttäminen ryhmien järjestelmäperustan ehdotuksen onnistuneesti estetty ja pitkä vuoropuhelu oli alkanut siitä, miten voidaan parhaiten suojella koskemattomuutta sivustolla. Ryhmät ja Forest Service lopulta kehitti historiallisen säilyttäminen suunnitelma pyörää ja ympäröivän 18000 eekkeriä, koko vuori. Yksi periaate mahdollistaa yksityisyyden Native American toimijat, kun pyydetään. Lisäksi on ryhdytty lisää Native American tulkkeja matkailukauden aikana.

Yrittäessään selittää hengellinen merkitys paikoissa kuten lääkkeen pyörän tekijän TH Watkins huomauttaa, että nykyaikainen luokittelut kuten "kansallinen metsien" tai "kansallispuistot" ovat käytännössä merkityksettömiä, koska Native American uskovansa järjestelmiä ja käytäntöjä ei ole mitään muureja. "Ne [pyhiä paikkoja] edustavat laatua, joiden arvoa ei voida mitata rajat vedetty tai ekosysteemien mitattu tai villieläinten inventoitu", hän kirjoitti. "On Hengellisyys näille alueille, joita ei voida mitata sillä pöytäkirjoissa sydämen, ulottuvuus, joka on tekemistä antiikin yhteys ihmisten ja luonnonvaraisten maailmassa, ylläpitää niitä. Intiaanit, ensimmäinen kansojen tällä mantereella, on kunnia, että yhteys paremmin kuin ne, jotka ovat seuranneet heitä hallitseva ihmisen läsnäolo tämä maa. On perinteiset intialaiset uskovat, pyhä yhteys, ja ne vahvistaa se, missä ja milloin he voivat ilman rituaaleja yli kirjataan aikaa. "

Bill Tall tiedote, joka on Pohjois-Cheyenne vanhempi, laita se vielä lyhyesti, että "maapallo on hengessä. Kaikki luominen on hengessä. Kaikkea sitä tulee pyhä maa on pyhä. "

Perinteiset native ihmiset huomauttaa, että on olemassa vaara suojelemiseksi tiettyjen pyhien paikkojen tai, laajemmassa merkityksessä, puistojen ja erämaa-alueilla, jos muut maat ovat sitten avoinna laukkaava hyväksikäyttöä. Jos kaikki toimet olivat tehneet huolellista suunnittelua ja attunement, että maa, koko talouteen ja elämäntapa olisi kestävämpää, ja ongelmat voidaan ratkaista maasta ylös, kanssa päivittäin valintoja. Tuulesta temmattu, en tiedä, mutta paikoissa kuten lääkkeen pyörä on antanut minulle Hangon mahdollisuuksia.

Ennen lähtöä pyörää, I sijoittaa tupakka ja tuhka minun putki pitkin alueelle, jossa minulla oli istunut. Tiesin, ettei se jätä kiteet tai muut tavarat, joita ei ole perinteisesti käytetty tällä alueella. Tupakka, ja toisaalta on pyhä lähes kaikki Native American heimojen tässä maanosassa. Se oli aina käyttää rukous ja rituaali; vain saapumisesta lähtien eurooppalaisista on tupakka on käytetty riippuvuutta aiheuttavasta ja vapaa-ajan muotia, joilla on lukuisia terveysvaikutuksia. Jopa lisätään kemikaaleja tietyt tuotemerkit lisätä riippuvuutta. Yksi on kysymys moraalista tehoa tällaisia käytäntöjä.

Seuraavana aamuna sen jälkeen, kun nukkuva päällä tämän viimeisen kerran, Ajoin etelään kohti Denver ja koneen kyydissä kotiin. Tunsin niin yksin kuin olin minun koko matkan ajan. Se on sillä tavalla, kun kosketat pyhä-tunnettaessa osa kaikkea ja kaikkia. Minun suurin toivo oli meidän kansan pyhä maisema säilyä vankkumaton guideposts kohtaan tietä tulevalle matkailijoille, autat meitä kunniaksi ja vahvistaa ikivanhasta kompakti välillä ihmisten ja maan päällä.

Doug Alderson on kirjoittanut lukuisia lehtiartikkeleita ja kolme kirjaa, mukaan lukien "Vision pitäjien (Quest Kirjat 2007), noin kävelykierroksia eri puolilla Yhdysvaltoja ja kokemuksia Native American ihmisiä. Hänen ensimmäinen kirja, Waters Vähemmän matkusti (University Press of Florida) oli runner-up parhaan matka-kirjan vuonna 2006 Pohjois-Amerikan Travel Journalists Association. Hänen uusin kirja, New Dawn varten Kissimmee River: Orlando järvelle Okeechobee jonka Kayak, voidaan vapauttaa ne University Press Floridan loppukesällä 2009. Saat lisätietoja hänen työstään, log onto www.dougalderson.net.

Tekijä Merridith Allen

Tuhannet antiikin jalanjälkiä punta on kiviä, jotka johtavat koko matkan ylös Temple of the Sun. Opetetut pronssi elinten kimmeltää tänään iltapäivällä kevyt; niiden hengitys tulee alhaisen jyrinä gasps kuin ne nousta korkea, jossa ilma on ohutta ja portaiden alla yhä jyrkkä. Kun yläreunassa, heidän silmänsä päästä koko maan valvoa niiden pyhä kotiin, ja rehevän vihreä aloilla, Temple of the Sun ja Kuun ja seremoniallinen alustojen yhteydessä kuten pisamia joka venyttää maantie nimeltä "The Avenue of Kuolleenmeren. "Ja sitten tulee Viheltävä niiden käsintehty välineet siirretyt sivuston, jonka terävän tuuli. Tämä on tunne Teotihuacán.

Minusta se ei ole pieni ihme, että Teotihuacán on yksi vieraili arkeologisen sivustoja Meksikossa. Sijaitsee noin kaksikymmentä viiden meripeninkulman koilliseen Mexico City, se pääsee helposti bussilla Mexico City ja myös useimmilla alueilla Keski-Meksiko, mukaan lukien Monterrey, San Miguel de Allende ja Leon. Itse olen matkustanut kolme ja puoli tuntia San Miguel de Allende linja-autolla, joka on miellyttävä, tasainen ratsastaa läpi valtavan aavikon maa täynnä jtk kanssa suurin Aloe ja kaktukset kasvit olen koskaan nähnyt.

Sen kyydin Teotihuacán, minun opas kertoi minulle hieman sivuston mukaan siten, että aloitetaan salaperäinen luonne entisiä asukkaita.

"Se on sovittu", hän sanoi, että "Teotihuacán sisälsi monia eri etnisten kansojen. The Totonec, että sapoteekki ja sitten Maya, ja sitten lopuksi, että atsteekit. "

Tämä oli itse asiassa minulle uutta, sillä olen aina ajatellut Teotihuacán on Aztec paikassa. Itse asiassa ne olivat viimeiset asukkaat ennen Hernan Cortez matkusti Meksikossa toiveet laajentaa Espanjan Empire, ja päättyi koko sivilisaation 1521. Oma opas lähti sanoa muutamia asioita atsteekit, mukaan lukien, mikä on eniten tietoa niiden teko ihmisten uhraamista. Kun Cortez ensin purettu Meksiko, atsteekit mistook hänelle, että Jumala ja niin päättänyt hoitaa rituaali uhrauksia tekemään hänet onnelliseksi. Tähän sisältyi mestaus, bludgeoning ja tunnetusti, paloittelu esitetään vielä sykkivä sydän. Cortez oli järkyttynyt tämän näytön, mutta samaan aikaan se oli yleinen käytäntö, että atsteekit kunniaksi niiden Rain Jumalan ja Riistalinnut Serpent Jumala.

Nykyisin Rain Jumalan ja Riistalinnut Serpent Jumalan kunnioitetaan niin käytäntöjä veistämällä ampui lasit niiden kuva, joka löytyy osoitteesta kotimaisten Teotihuacán turistirysä, miten osaksi sivustoa. Se on ensimmäinen paikka sinun tulee ja se on täynnä monia kodikas myymälät tarjoavat kristalli pyramidi paperin painot, vedos uhrautuva puukot ja muut obsidian muistoesineitä, muistuttaa Aztec työkaluja.

Sijasta nämä seisoo, että aika antiikin sivilisaatioiden, siellä oli paljon markkinoilla. Voin todeta, että nykyaikaisten markkinoiden sisältää resonanssi edellinen; ulkoasun muinoin yhdistettynä nykyaikaiseen kauppatavaraa. Itse Uskallan sanoa, että koko matkan kautta Teotihuacán tuntui kuin matkan edestakaisin ajassa, paikassa, jossa kaksi historiallisia olemassa samanaikaisesti samassa tilassa. Natiiville kansat on korvattu khaki-urheilu turistien ja paikallisten asukkaiden ja alkuperäiskansojen musiikki on nykyisen käsityöläiset myyvät työtä reunat Avenue of the Dead. Kävelin tällä tiellä minun tossut, kun 1500-luvulla vain paljain jaloin ja yksinkertainen kengät koskettanut maahan. Katsoin, että temppelit kuten minulle kerrottiin heidän tarinansa, kun niin monta vuotta sitten he elivät sitä. Ja lopuksi, puuskutus, en päässyt top of the Pyramid of the Sun, ja katsoin ulos, että altars, Avenue of the Dead ja vihreä paratiisi noin minulle saman adoration Tiedän, että muinaiset kansat tekivät.

Koska se alkoi sataa, olen seurannut ryhmäni osaksi museo Teotihuacán. Sisällä on merkkijono näyttelyesineet ja lyhyitä komentosarjoja linja seinät, kertoa tarinoita ja atsteekit "käsittämätöntä kehitys tähtitiede, lääketiede ja matematiikka. (Mielenkiintoista huomata, että huolellinen verkko, Teotihuacán on mukautettu juuri 15,5 astetta koilliseen) Olen oppinut, että Teotihuacán tarkoittaa "syntyi jumalat." Ensimmäisessä vuosituhannen CE, Teotihuacán oli yksi suurimmista kaupungeista maailmassa ja suurin kaupunki ennen Kolumbian Amerikassa. Vaikutuksen Teotihuacán oli laaja-alaisesti, mistä on osoituksena se, kaltaista arkkitehtuuria löytyi muilla Meksiko jonka uskotaan olevan mallin suuri paikassa.

Obsidian oli käyttää työkaluja ja kaikenlaisia muita esineitä, joista osa on nyt valmis ylpeänä takana lasi tapauksissa. Minua hämmästyttää, että taiteellinen tarkkuus näitä esineitä, kuten keramiikka ja maskit. Jokainen korkeuskäyrä on päämäärä, ei linjaulostulo paikasta. Jokainen, joka otti keramiikka lukiossa tietävät omakohtaisesti vaikeus kehruu yksinkertainen kulhoon, puhumattakaan näiden täysin rakennettu kohteita kuin nämä. Lopuksi Luin syksyllä Teotihuacán; ympäristökysymykset ja aliravitsemukseen, ja minun opas kertoi minulle siitä, miten myöhemmin, Cortez pystyi valloittamaan Aztec sivilisaation kolme kuukautta.

Kun päättynyt käsittelyssä oli seuraavana arkeologisen ja antropologisia faktoja Teotihuacán, ajattelin lähes järjetöntä Sijoitus tämän museo. En ole koskaan ollut sellainen, joka on sijoitettu suoraan keskustasta todellinen sivusto se oli luotu. Olen seissyt Egyptin siipi Metropolitan Museum of Art in New York City, minun käsissä juuri tuumaa pois alttarin yrittää tuntea energia, jotka käyttää sitä. Olen tutkinut ylös valtava Tyrannosaurus Rex on Museum of Natural History, ihmettelevät, kuinka nopeasti se voisi olla ja miten tuntuisi jos yhtäkkiä luiskahtanut Jurassic Park. Ja minulla on usein, että Hayden Planetarium, ennustaminen ylös pimeässä silkinpehmeän jäljitelmä taivas, minun aseiden leviämisen ulos lintu ajatella nolla-vakavuuden ja mikä olisi kaikkein out-of-tämä maailman nähdä koskaan. Tällä tavoin museo Teotihuacán ole eri kuin kokemuksia, ja se pales verrattuna todellinen asia.

Voin todeta, että kerran Astuin ulkopuolella museon ovet olin teleported takaisin menneisyyteen eikä nykyaikaisen koulutuksen näytteille mahdollisesti päällekkäisiä tunteen siitä, mikä ympäröi minut. Ei juuri käsissä tarpeen tuntea energian täällä. Jälleen kerran olen matkustanut alas Avenue of the Dead, aiemmin altars ja aloilla, kaikki samalla HAKU jopa kaikkein paras ja pyramidit ja kuuntelet musiikkia aika kauan sitten menneisyydessä. Tämä on mitä Muistan eniten minun Teotihuacán kokemusta, ja resonanssi natiiville ihmisiä kivet, tuulen, sateen ja taivas. Se on tunne, että nämä äänensä aina echo yli rajojen aikaa.

Merridith Allen on kirjailija asuu New York Cityssä. Hän on tällä hetkellä kirjattu Low-Residency Creative kirjoittaminen Program yliopistossa New Orleans, joka toi hänet Meksikoon kesällä 2008 kirjoittamaan, oppimaan ja tutkimaan Meksikon maisemaan. Kommentit (0)