Sculpture érotique aux temples de Khajuraho fascine les visiteurs
Par Margaret Deefholts
Dans le monde judéo-chrétien, le sacré et le profane sont des pôles opposés - l'une consacrée, l'autre obscène; dans l'hindouisme les deux concepts se fondent dans l'autre, indivisible et éternelle comme le cosmos. Cela n'est nulle part plus évidente que dans les sculptures des temples érotiques de Khajuraho dans le nord de l'Inde, où la spiritualité et la sensualité, de l'espièglerie et la profondeur se rencontrent dans une célébration joyeuse de la vie, de l'énergie et de passion.
C'est un soleil radieux, mais doux Janvier matin et les temples se détachent sur un ciel bleu profond. Les touristes se regroupent autour de leurs guides; certaines d'entre elles contemplent perplexe sur les positions sexuelles explicites représentés sur les murs, d'autres ricanement et l'échange des clins d'œil sournois. Ma propre guide, Jagdip, est un jeune homme sérieux et il a son spiel le bout des doigts.
«À l'origine d'environ 85 temples ont été construits entre le 9ème et 14ème siècle, mais aujourd'hui seulement 25 survivent." Il fait signe à travers les pelouses bien entretenues du site et en bordure de massifs de fleurs remplis de soucis oranges et les cannas écarlates. «Nous sommes dans le groupe de l'Ouest et nous allons visiter le reste du groupe de l'Est un peu plus tard."
Il se retourne vers la façade du temple devant nous. Il est orné d'divines danseuses et semi-divine chiffres-célestes, des beautés célestes, des musiciens, des chérubins et, surtout, plusieurs couples amoureux. Dans une frise, une femme voluptueuse, sa hanche hors poussée, semble flirtatiously vers son partenaire, il regarde avec adoration vers elle tandis que l'un de ses ventouses complètes, seins arrondis dans sa paume. Un autre tableaux dépeint un ménage à trois, et le long de la base d'un autre temple un groupe sculpté tourne autour du paramètre représentant raccords dans toutes les positions possibles et imaginables.
Debout devant le Temple de Mahadeva Kandriaya I lunettes à une pose si tordu qu'il me pousse à remarquer, «Comment pourraient-ils être profiter de cette?" La pose en question montre un homme debout sur sa tête tandis que chevauché par une femme, le paire d'entre eux dans le coït, la femelle soutenu par deux jeunes filles célestes.
Jagdip se racle la gorge. "Oui ... eh bien c'est une pose de yoga, et est probablement à l'origine tantrique.
Rituels tantriques sont souvent liés à des pratiques occultes sombres, mais c'est aussi une philosophie qui se concentre sur l'énergie sexuelle comme faisant partie du cercle cosmique de la re-naissance résultant de la mort et la destruction. L'excitation de la passion sensuelle apporte aussi avec elle une prise de conscience karmique, et un dieu comme Shiva, le destructeur et la déesse maléfique Kali, sont attelés à l'énergie pure ("shakti"), une force qui alimente l'univers et toutes les choses qui s'y trouvent. Temples tout au long de l'affichage de pays Shiva Lingam-un-droit "lingam" (phallus) bercé dans le "Yoni" (vagin), symbole de la puissance mystique de la créativité.
Sexualité et spiritualité vont de pair avant même que les temples de Khajuraho ont pris forme. Retour au 6ème siècle de notre ère un érudit, Vatsyayana, qui était (get this!) Un ascète et un yogi, auteur du "Kama Sutra" un traité détaillé et explicite sur l'art de faire l'amour. Ce manuel d'instruction énumère non seulement soixante-quatre positions sexuelles (nombre d'entre eux nécessitant l'agilité d'une gymnaste et la souplesse d'un contorsionniste), mais aussi discute gravement un large éventail de concepts philosophiques tels que le Dharma, (vie vertueuse), Artha, (prospérité matérielle) Kama (le plaisir esthétique et érotique) et Moksha (la libération du cycle des renaissances).
Peintures érotiques indiennes reflètent les sculptures qui ornent Khajuraho. Comme les couples amoureux sur les façades des temples, des peintures dépeignent des femmes pulpeuses et les hommes bien doués regardant tendrement dans les yeux des uns et des autres dans l'exercice de raccords sexuelle. Certains tableaux sont fantaisistes, un couple fait l'amour ardent dans un palanquin perché sur un éléphant, un autre couple est également engagé tout monté sur un chameau!
Vers la même époque que le Kama Sutra a été écrit, les danseurs de temple professionnels appelés Devadasis se trouvaient dans les temples de l'Inde. Les jeunes vierges, dédié à la divinité du temple, ont été formés comme danseuses érotiques; leur rôle était aussi de patrons de plaisance dans l'enceinte du temple en utilisant des techniques décrites dans le Kama Sutra. prostitution de Temple a été interdite en 1988, mais Jagdip vacille sa tête tristement comme il l'admet, "ici et là cette pratique existe toujours."
Inde d'aujourd'hui en fait, bouillonne avec la sexualité refoulée. Société interdit frasques sexuelles et les mariages arrangés sont la norme, tant de couples n'ont jamais mis les yeux sur l'autre jusqu'à ce que le jour de leur mariage. Ils viennent comme des vierges au lit nuptial. Désirs charnels se cachent dans l'ombre. Mais pour le inhibé ou timide il ya tout un monde de voyeurisme sexuel - les films de Bollywood! Dans les salles obscures, le public saliver plus séduisantes, héroïnes légèrement vêtues comme ils chanter, danser et flirter.
Mais le monde du cinéma en Inde aller un peu plus loin. Ils tournent histoires dramatiques de passion humaine et divine adoration. Ils parlent à des émotions universelles, ils transcendent le temps. C'est aussi le cas des temples érotiques de Khajuraho.
Si vous allez:
Comment s'y rendre: Khajuraho est accessible par avion de Delhi
Où se loger: http://www.khajuraho.org.uk/hotels/index.html
Informations générales: http://www.khajuraho.org.uk/index.html
Margaret Deefholts est un écrivain de voyage ainsi que le rédacteur en chef du Tales Travel Writers article le syndicat et le site Web.