Histoire Vivante à Teotihuacan
Par Merridith Allen
Des milliers de livres traces ancienne sur les pierres qui mènent tout le chemin jusqu'à le Temple du Soleil. Enseigné en bronze scintillent corps dans la lumière d'après-midi; leur respiration est faible dans les hoquets grondement comme ils monter plus haut, où l'air est mince et les escaliers ci-dessous plus en plus raide. Une fois au sommet, leurs yeux atteindre à travers la terre pour veiller sur leur maison sacrée; les champs verdoyants, le Temple du Soleil et de la Lune, et les plates-formes cérémonielles connectés comme des taches de rousseur par un tronçon de route appelés «L'avenue des Morts. Et puis vient le sifflement de leurs instruments faits à la main; réalisée sur le site par un vent vif. C'est le sentiment de Teotihuacan.
Je trouve cela pas étonnant que Teotihuacan est l'un des sites les plus visités archéologiques au Mexique. Situé à environ vingt-cinq miles au nord-est de Mexico, il est facilement accessible en bus depuis la ville de Mexico et la plupart également des régions du centre du Mexique, y compris Monterrey, San Miguel de Allende et Léon. Personnellement, je me suis rendu trois ans et demie de San Miguel de Allende en bus, qui est un cadre agréable, tour à plat à travers les terres vaste désert parsemé de plus grandes usines d'Aloe et Cacti que j'aie jamais vus.
Sur le trajet à Teotihuacan, mon guide m'a dit un peu plus sur le site, en commençant par la nature mystérieuse de ses anciens habitants.
"Il a été convenu," Il a dit, "que Teotihuacan contient de nombreux différents peuples ethniques. Le Totonec, les Zapotèques et les Mayas, puis enfin, les Aztèques. "
Il s'agissait en fait nouvelles pour moi, car j'ai toujours pensé de Teotihuacan comme un site aztèque. En effet, ils étaient les derniers habitants avant Hernan Cortez voyagé au Mexique dans l'espoir d'élargir l'empire espagnol, et mis fin à leur civilisation tout entière en 1521. Mon guide a poursuivi en disant quelques mots sur les Aztèques, y compris ce qui est le plus connu à leur sujet; l'acte de sacrifice humain. Lorsque Cortez débarqua au Mexique, les Aztèques l'avait pris pour un Dieu et ont donc décidé de s'acquitter de leurs sacrifices rituels pour lui faire plaisir. Cette décapitation inclus, coups de matraque et le plus célèbre, découper un cœur encore battant. Cortez a été consterné par cet affichage, mais au moment où il était de pratique courante pour les Aztèques en l'honneur de leur pluie et Dieu Dieu Serpent à Plumes.
Aujourd'hui, le Dieu de la Pluie et du Serpent à Plumes Dieu sont honorés dans des pratiques telles que la sculpture verres à leur image, qui peut être trouvé à la trappe Teotihuacan touristique résident sur le chemin dans le site. Il est le premier endroit où vous entrez et il est rempli avec de nombreuses boutiques confortables offrant poids de cristal papier pyramidales, des simulacres couteaux sacrificiels et des bibelots d'obsidienne d'autres, qui rappellent des outils aztèques.
En lieu et place de ces peuplements, dans le temps des anciennes civilisations, il y avait un grand marché. J'ai trouvé que le marché moderne contient la résonance de la précédente; le regard de l'Antiquité couplés avec des marchandises moderne. En fait, je me permets de dire que la totalité du voyage par le biais de Teotihuacan se sentait comme un voyage en arrière dans le temps, un lieu où deux époques existent simultanément dans le même espace. Les peuples indigènes ont été remplacées par kaki sportives touristes et les habitants et la musique autochtone est maintenant joué par des artisans qui vendent leur travail sur les côtés de l'avenue des Morts. Je marchais sur cette route avec mes baskets lorsque dans les années 1500 seulement pieds nus et chaussures simples touché le sol. J'ai regardé dans les temples comme je l'ai été raconté leur histoire, quand tant d'années auparavant, ils ont été la vivre. Et enfin, essoufflé, j'ai atteint le sommet de la pyramide du Soleil, et regarda vers les autels, l'avenue des Morts et le paradis vert autour de moi avec la même adoration Je sais que les peuples anciens ont fait.
Comme il commençait à pleuvoir, j'ai suivi mon groupe dans le Musée de Teotihuacan. A l'intérieur, une chaîne d'expositions et de scripts de ligne de court les murs, à raconter des histoires de la Aztèques "progrès inconcevables dans l'astronomie, la médecine et les mathématiques. (Intéressant de noter que la grille méticuleuse de Teotihuacan est aligné précisément à 15,5 degrés au nord-est), j'ai appris ce qui se traduit à Teotihuacan "berceau des dieux." Au cours du premier millénaire de notre ère, Teotihuacan était une des plus grandes villes dans le monde et la plus grande ville dans les Amériques précolombiennes. L'influence de Teotihuacan était de grande portée, comme en témoigne l'architecture similaire trouvée dans d'autres domaines du Mexique que l'on croit être calqué sur le grand site.
Obsidian a été utilisé pour fabriquer des outils et toutes sortes d'objets autres; dont certains sont maintenant prêts fièrement derrière des vitrines. J'ai été frappé par la précision artistique de ces objets, y compris la poterie et des masques. Chaque contour a une fin; pas de ligne à sa place. Toute personne qui a pris la poterie à l'école secondaire seront sais de première main la difficulté de tourner un simple bol, et encore moins ces éléments parfaitement construits que ceux-ci. Enfin, j'ai lu au sujet de la chute de Teotihuacan, les questions environnementales et de la malnutrition, et mon guide m'a raconté comment, plus tard, Cortez a réussi à conquérir la civilisation aztèque en trois mois.
Lorsque j'ai fini de lire sur les faits archéologiques et anthropologiques sur Teotihuacan, j'ai pensé à la mise en place presque absurde de ce musée. Je n'ai jamais été à celui qui est placé directement dans le centre de l'emplacement actuel, il a été créé pour. Je suis resté dans l'aile égyptienne au Metropolitan Museum of Art à New York, mes mains en vol stationnaire à quelques centimètres d'un autel, en essayant de sentir l'énergie de ceux qui l'ont utilisé. J'ai levé les yeux vers un énorme Tyrannosaurus Rex dans le Musée d'Histoire Naturelle, se demandant à quelle vitesse il pouvait courir et comment je me sentirais si je me suis soudain tombé dans Jurassic Park. And I have frequented the Hayden Planetarium, gazing up at the dark silky imitation sky, my arms spread out like a bird thinking about zero-gravity and what would be the most out-of-this-world view ever. In this way the museum of Teotihuacan is no different than those experiences; it pales in comparison to the real thing.
I found that once I stepped outside of the museum's doors I was teleported back into the past and no modern educational exhibit could possibly duplicate the sense of what surrounded me. No hovering hands necessary to feel the energy here. Once again I traveled down the Avenue of the Dead, past the altars and fields, all the while looking up to the tops of the pyramids and listening to the music of a time long since past. This is what I will remember most about my Teotihuacan experience; the resonance of the native people in the stones, the wind, the rain and the sky. It is the feeling that these voices will always echo beyond the boundaries of time.
Merridith Allen is a writer living in New York City. She is currently enrolled in the Low-Residency Creative Writing Program at the University of New Orleans, which brought her to Mexico in the summer of 2008 to write, learn and explore the Mexican landscape. Merridith.Allen83@gmail.com
Hello Robert,
My wife and I are in San Miguel de Allende and would like to bus down to Teotihuacan. Do you know how to find out about busses mentioned in this post?
Merci!
Carl