डौग एल्डरसन द्वारा

टहलने के आधे घंटे के बारे में ले रही है, केवल एक मील और एक आधा था, लेकिन मैं दस हजार साल के समय में वापस चल रहे थे के रूप में यद्यपि यह महसूस किया है.

यह एक पश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका का अंत हो गया यात्रा, जिनमें ज्यादातर जा कार में जो मैं अपने दादा दादी द्वारा उठाए गए एक 1939 यात्रा retraced. मैं ग्रांड कैन्यन, योजमाइट, येलोस्टोन और अन्य प्राकृतिक चमत्कार का दौरा किया, और हजारों सालों से, मूल अमेरिकी लोगों के लिए एक विशेष पवित्रता चिह्नित है कि एक फैले एक मान्यता प्राप्त मानव इतिहास था कि एक 10,000 फुट पहाड़ पठार, एक उपयुक्त निष्कर्ष था कि फैसला किया था .

व्योमिंग के फ्लैट में सबसे ऊपर चिकित्सा पर्वत, bighorn राष्ट्रीय वन का हिस्सा है, उत्तर अमेरिका में सबसे बड़ा प्रागैतिहासिक दवा पहियों में से एक मेजबान. अट्ठाईस एक केंद्रीय रॉक टीले के आसपास के प्रवक्ता और छह रॉक बवासीर या विभिन्न बाहरी बिंदुओं पर स्थित केर्न्स, साथ अस्सी फुट चौड़ा पत्थर वृत्त, विभिन्न मैदानों और पहाड़ी जनजातियों द्वारा सदियों के लिए उपयोग में किया गया है का अनुमान है. आज, पहिया अभी भी कई जनजातियों, व्यक्तियों आध्यात्मिक दिशा और सामंजस्य की तलाश है, और बदले में प्रार्थना प्रसाद छोड़ जहां दृष्टि तलाश की जा रही है सबसे आम अभ्यास द्वारा अक्सर किया जाता है.

पहिया की मूल कहानी जनजाति से जनजाति को बदलता है. क्रो भारतीयों ने पहली बार आया है जब यह सूरज कैसे एक teepee बनाने के लिए लोगों को दिखाने के लिए इसे बनाया गया है, विश्वास है कि अस्तित्व में दावा किया है. Shoshone और दूसरों छोटे लोगों पहिया बनाया गया है और वे अभी भी यह नीचे गुफाओं में रहते हैं कि कि विश्वास करते हैं. एक प्रारंभिक मानवजाति विज्ञानी, जीबी ग्रिनेल, पहिया लकड़ी दुर्लभ था जहां बनाया चेयेन्ने सूरज नृत्य लॉज के एक पत्थर मॉडल है कि सुझाव दिया.

शायद पहिया विशिष्ट रस्में और समारोहों के लिए एक घड़ी या कैलेंडर के रूप में सेवा की. नेशनल ज्योग्राफिक के लिए पहिया के अध्ययन में, खगोल विज्ञानी जॉन ए एड़ी कि गर्मियों संक्रांति के सूर्योदय और सूर्यास्त के लिए ऊपर कायर्न्स लाइन के कई, और तीन चमकदार सितारों-Aldebaran, Rigel और सिरियस की बढ़ती अंक पाया उल्लेख किया. "मैदानों के प्रारंभिक भारतीयों को काफी परिष्कृत तरीके में सूर्य और तारों का इस्तेमाल किया," एड़ी संपन्न हुआ.

जल्दी शाम में, मैं चिकित्सा पर्वत के आधार के पास unpaved वन सेवा पार्किंग क्षेत्र में खींच लिया और 1.5 मील पैदल चढ़ाई शुरू किया था. साइट के लिए वाहन का उपयोग भारी विनियमित, और कहा कि उपयुक्त लग रहा है. एक पहिया यात्रा करने के लिए सही कमाने के लिए किया है, मैं महसूस किया. आखिर, उम्र के माध्यम से देशी लोगों को एक बार दिन और भी सप्ताह, पवित्र के चाहने वालों के लिए इस जगह पर चला गया था.

घुमावदार सड़क आरोही, मैं जल्द ही एक अन्य कार पार्किंग क्षेत्र में था के बाद से उनके रास्ते पर नीचे थे जो आगंतुकों के अंतिम समूह से मुलाकात की. मुलाक़ात हाल के वर्षों में तेजी से बढ़ रहा था, इसलिए मैं इसे मैं अपने आप को पहाड़ को अकेले चल पाया है कि लगभग चमत्कारी था. पश्चिमी सूरज नरम पीले प्रकाश एक शानदार दृष्टि में पहाड़ स्नान, बादलों के अंदर और बाहर की सूई था. तो फिर मैं मेरी तरफ निशान नीचे चल एक लोमड़ी की अचूक फार्म देखा. हम लगभग वह जल्दी से ब्रश में बंद scooted पहले आमने सामने मुलाकात की. लोग शाम के लिए पहाड़ नहीं, बल्कि वन्य जीवन छोड़ दिया हो सकता है.

पिछले उदय से पहले एक खाई में एक संकेत यह अधिक शिकारी पहाड़ के लोगों के साथ बातचीत की भैंस उन्मुख मैदानों लोग, 10,000 साल वापस जा रही है जहां एक प्राचीन निशान के संयोजन था कि कैसे के बारे में बताया. चिकित्सा पर्वत हमेशा ऐसे क्रो के रूप में भी परंपरागत दुश्मन, Blackfeet और सियु unmolested इकट्ठा कर सकता है, जहां शांति की एक जगह थी. एक ही तरह के लाल catlinite दवा पाइप के लिए प्राप्त हुई थी जहां पश्चिमी मिनेसोटा में Pipestone क्षेत्र के रूप में अन्य साइटों, का सच है.

उचित है, चढ़ाई के पिछले पैर पर, निशान एक वे निर्माता की सेवा में अपना जीवन समर्पित बाद जब पवित्र लाल सड़क की शायद प्रतीकात्मक, लाल मटर बजरी था.

पहिया आ, रंगीन प्रार्थना झंडे, तम्बाकू संबंधों, दवा के पाउच और रस्सी परिधि बाड़ पर बांध दिया गया था कि दूसरे प्रसाद हवा में नृत्य किया. जगह की बिजली पारगम्य था. मैं उत्साह के साथ चढ़ाई मैं दिन में था की तुलना में अधिक सक्रिय लग रहा है, लेकिन मैं शीर्ष neared और एक घड़ी की फैशन में पहिया चारों ओर चला गया जब मैं धीमा कर दिया गया था. पश्चिम में बैठे, पूर्व सामना करना पड़ रहा है, मैं तो knelt और मैं अधिक से पच्चीस साल पहले भालू हार्ट नामक एक Muskogee आध्यात्मिक नेता से प्राप्त किया था लंबे समय से उपजी दवा पाइप को बाहर निकाला. मैं smudged अपने आप को और पाइप देवदार के साथ पत्तियों शुद्ध प्राकृतिक धूप के रूप में मैं एक मंत्र भालू दिल ने मुझे सिखाया था गुनगुना, शुद्ध तंबाकू के साथ लाल कटोरा भर दिया. जब मैं पहली बार निर्देश दिया गया था के रूप में, मैं यह प्रकाश में अपने दिल की दिशा में और मेरे होठों को लाने से पहले, आकाश और पृथ्वी की ओर तो, चार दिशाओं की ओर स्टेम बताया.

कई देशी लोगों प्रजापति चारों दिशाओं में भावना सहायकों रखा, और आकाश और पृथ्वी में, और देवत्व का एक टुकड़ा हम में से प्रत्येक के अंदर रखा गया था कि विश्वास करते हैं. सात की संख्या अक्सर एक पवित्र संख्या माना जाता है यही कारण है कि.

मैं पाइप धूम्रपान और पृथ्वी पर जीवन के लिए प्रार्थना की, अपने परिवार के लिए और लोगों को प्यार करता था, मेरे पूर्वजों और भविष्य की पीढ़ियों के लिए, और मेरे जीवन में आध्यात्मिक सद्भाव और स्पष्टता के लिए. मैं अपनी यात्रा के लिए धन्यवाद दिया और यह पहले के बारे में आया था. और मैं ध्यान से भविष्य में संरक्षित किया जा रहा है कि सार्वजनिक भूमि के लिए, और उन जमीनों की उनके नेतृत्व में सतर्क रहते हैं जो उन लोगों के लिए धन्यवाद दिया.

अपनी आँखें बंद के साथ, मैं सिर्फ निशान से बाहर बुलाया एक युवा आवाज के रूप में धन्यवाद में आसमान में पाइप उठा लिया, "भारतीयों!" चौंका, मैं रंगीन प्रार्थना झंडे और अन्य पर उतारना चाहते किया था जो एक रेतीले बालों वाले लड़के पर पर नजर वस्तुओं बाड़ करने के लिए बंधे. उन्होंने कहा कि पहाड़ी के ऊपर दौड़ रहा था. उसके पीछे एक आदमी और औरत, के बारे में चार में से एक युवा लड़की है, और एक बड़ा काला कुत्ता था. पिता प्रसाद को संभालने से लड़के रखने की कोशिश के रूप में मैं चुपचाप दूर हट गए. वे जोर से बात की कुछ तस्वीरें बोले, और केवल कुछ ही मिनट रुके, मुश्किल से मुझे देख रही है. यह स्पष्ट रूप से उनके लिए एक पर्यटक बंद करो, एक जिज्ञासा थी. तो किसी को क्या प्रार्थना कर रही थी तो क्या होगा? उस पल में उस लड़के को बाहर रोया था जब "भारतीयों!" मैं आम जनता के लिए खुला रहे हैं कि अमेरिकी मूल के पवित्र स्थलों के बारे में बनी हुई है कि जबरदस्त शैक्षिक चुनौती का एहसास हुआ. क्या मैं एक दृष्टि खोज पर किया गया था, पहिया अंदर बैठे भोजन या पानी, और मुझे की तस्वीरें ले strolled पर्यटकों के बिना चार दिनों के लिए प्रार्थना कर रही है? कैसा महसूस होगा? एक एक कैथोलिक चर्च और चीख, प्रवेश नहीं होगा "नन!"

साइन्स लोग उन्हें पढ़ने के लिए काफी देर तक रोक प्रभावी, अगर हो सकता है. एक संकेत कुछ देशी नेताओं दवा पहिया सभी लोगों के लिए है, लेकिन विश्वास है कि उपयोग करने के साथ एक जबरदस्त जिम्मेदारी आती है कि समझाया. वे अपने ही चर्च या मंदिर के रूप में होगा आगंतुकों, सम्मान और श्रद्धा के साथ पवित्र मूल अमेरिकी साइटों से संपर्क करना चाहिए. बेशक, बच्चों के बच्चों को हो जाएगा, और मैं जवान लड़के के प्रति कोई दुर्भावना बोर.

एक पवित्र स्थल को विनियमित करने के लिए सबसे अच्छा तरीका क्या है? कई जनजातियों ऐसी दवा पहिया के रूप में प्रयोग कर रहे हैं, तो आप एक जनजाति के हाथों में नहीं डाल सकते हैं, और आप केवल मूल अमेरिकियों के लिए इसका इस्तेमाल करने की अनुमति दी है, जो जो एक अमेरिकी मूल का निर्धारण होगा? लाइनों नस्लीय मिश्रण और कुछ जनजातियों और समूहों के सदस्यों को वास्तविक देशी रक्त और सांस्कृतिक विरासत के लिए हो सकता है, भले ही संघीय सरकार द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं कर रहे हैं कि तथ्य की पीढ़ियों के बाद धुंधली हैं. और क्या अमेरिकी मूल निवासी नहीं हैं जो लोग ईमानदारी से चाहने वालों के बारे में? उनके लिए एक जगह है?

मैं एक स्पष्ट आंखों कार्यवाहक चुप रहो और प्रार्थना कर रहे थे, जो लोगों को परेशान नहीं करने के लिए हर आगंतुक को याद दिलाया है, जहां पहले दक्षिण डकोटा कई वर्षों में एक और पवित्र साइट भालू बट के लिए एक यात्रा याद आ गया. एक मानवीय संपर्क पर एक आगंतुकों को शिक्षित करने में बहुत उपयोगी हो सकता है. पवित्र पवित्र रह सकते हैं, और सभी आगंतुकों अच्छा है कि कुछ को छोड़ दें और दूर ले जा सकते हैं.

चिकित्सा पहाड़ पर पत्थर पहिया के बारे में एक अच्छी शुरुआत पहिया पर एक देखने मंच का निर्माण करने के लिए एक 1988 वन सेवा के प्रस्ताव के जवाब में दो मूल अमेरिकी आदिवासी संगठनों, चिकित्सा व्हील गठबंधन और चिकित्सा व्हील गठबंधन का गठन किया गया था. पर्यावरण और ऐतिहासिक संरक्षण समूहों से मदद के साथ, मंच प्रस्ताव सफलतापूर्वक अवरुद्ध किया गया था और एक लंबी बातचीत सबसे अच्छा साइट की अखंडता की रक्षा करने के बारे में शुरू हो गया था. समूहों और वन सेवा के अंत में पहिया और आसपास के 18,000 एकड़ जमीन है, पूरे पहाड़ के लिए एक ऐतिहासिक संरक्षण योजना विकसित की है. अनुरोध जब एक सिद्धांत मूल अमेरिकी चिकित्सकों द्वारा गोपनीयता के लिए अनुमति देता है. इसके अतिरिक्त, प्रयासों पर्यटन मौसम के दौरान अधिक मूल अमेरिकी दुभाषियों के लिए किए जा रहे हैं.

ऐसी दवा पहिया जैसे स्थानों के आध्यात्मिक महत्व को समझाने की कोशिश में, इस तरह के "राष्ट्रीय वन" या "राष्ट्रीय पार्क 'के रूप में आधुनिक वर्गीकरण लगभग व्यर्थ कर रहे हैं कि लेखक वें वाटकिंस बताते अमेरिकी मूल विश्वास प्रणालियों और प्रथाओं कोई दीवारें है क्योंकि. "वे [पवित्र स्थानों] जिसका मूल्य तैयार की सीमाओं या पारिस्थितिक तंत्र मापा या वन्यजीव inventoried से नहीं मापा जा सकता है एक गुणवत्ता का प्रतिनिधित्व करते हैं," उन्होंने लिखा था. "केवल दिल, मनुष्य और उन्हें मजबूत है कि जंगली दुनिया के बीच प्राचीन कनेक्शन के साथ नहीं है कि एक आयाम के प्रोटोकॉल से मापा जा सकता है कि इन देशों को एक आध्यात्मिक आयाम है. भारतीयों, इस महाद्वीप के सबसे पहले पीपुल्स, इस भूमि पर प्रमुख मानव उपस्थिति के रूप में उन्हें का पालन किया है जो उन लोगों की तुलना में अधिक ईमानदारी कि कनेक्शन सम्मानित किया है. यह परंपरागत भारतीयों का मानना ​​है कि एक पवित्र संबंध है, और जहां और जब वे कर सकते हैं अनुष्ठानों के साथ दर्ज की गई समय से अधिक उम्र के वे यह मान्य है. "

विधेयक लंबा बैल, एक उत्तरी चेयेन्ने बड़े, और भी संक्षेप में यह डाल, "पृथ्वी एक आत्मा है. सृष्टि के सभी एक भावना है. पवित्र धरती से आता है कि सब कुछ पवित्र है. "

पारंपरिक देशी लोगों को भूमि के बाकी तो बड़े पैमाने पर शोषण के लिए खुला रहे हैं, एक व्यापक अर्थ, पार्क और जंगल क्षेत्रों में, कुछ पवित्र स्थलों की रक्षा करने, या करने के लिए एक खतरा है कि बाहर बिंदु. हमारे कार्यों के सभी सावधान योजना और भूमि के लिए समायोजन के साथ किया गया है, हमारी पूरी अर्थव्यवस्था और जीवन की तरह अधिक स्थायी बन जाएगा, और हमारी समस्याओं को दिन विकल्पों के लिए दिन के साथ, ऊपर जमीन से हल किया जाएगा. आकाश में पाई, मुझे पता है, लेकिन ऐसी दवा पहिया जैसे स्थानों मुझे संभावनाओं की एक झलक दे दिया है.

पहिया जाने से पहले, मैं मैं बैठा दिया गया था, जहां परिधि के साथ मेरे पाइप से तम्बाकू और राख रखा. मैं क्रिस्टल या परंपरागत रूप से इस क्षेत्र में नहीं किया गया है कि अन्य वस्तुओं को छोड़ने के लिए नहीं पता था. तम्बाकू, दूसरी ओर, इस महाद्वीप पर लगभग सभी मूल अमेरिकी जनजातियों के लिए पवित्र है. यह हमेशा प्रार्थना और पूजा के साथ इस्तेमाल किया गया था, केवल गोरों के आने के बाद से कई स्वास्थ्य परिणामों के साथ एक नशे की लत और मनोरंजक फैशन में तंबाकू का इस्तेमाल किया गया है. यहां तक ​​कि रसायनों की लत को बढ़ाने के लिए कुछ ब्रांडों के लिए जोड़ रहे हैं. एक इस तरह के व्यवहार की नैतिक प्रभावकारिता सवाल करने के लिए है.

अगली सुबह, पिछले समय के लिए जमीन पर सोने के बाद, मैं डेनवर और एक हवाई जहाज की सवारी घर की ओर, दक्षिण चलाई. मैं मैं अपने पूरे सफर में था की तुलना में कम अकेला महसूस किया. यह आप को छूने कि जब रास्ता है पवित्र, तुम सब कुछ और सब का एक हिस्सा लगता है. मेरा सबसे ज्यादा उम्मीद है कि हमें मनुष्य और पृथ्वी के बीच एक पुरानी कॉम्पैक्ट सम्मान और मजबूत बनाने में मदद, भविष्य के यात्रियों के लिए जिस तरह से बात करने के लिए दृढ़ guideposts के रूप में रहने के लिए हमारे देश की पवित्र परिदृश्य के लिए था.

डौग एल्डरसन कई पत्रिका लेख और संयुक्त राज्य भर चलता है और अमेरिकी मूल के लोगों के साथ अनुभवों के बारे में विजन रखवाले (क्वेस्ट किताबें 2007), सहित तीन पुस्तकों के लेखक है. उनकी पहली पुस्तक, कम कूच वाटर्स (फ्लोरिडा विश्वविद्यालय प्रेस) उत्तर अमेरिकी यात्रा पत्रकार संघ द्वारा 2006 में सबसे अच्छी यात्रा पुस्तक के लिए उपविजेता था. उनकी नवीनतम पुस्तक, किसीमी नदी के लिए नई सुबह: नाव से झील Okeechobee को ऑरलैंडो, 2009 की गर्मियों के अंत में फ्लोरिडा विश्वविद्यालय प्रेस द्वारा जारी किया जाएगा. अपने काम के बारे में और अधिक जानने के लिए, पर लॉग इन www.dougalderson.net.