アレンMerridithで

寺には、 Sunのすべての道は、石につながる古代の足音千ポンド。 遺体は、午後の光の中で教え青銅光る;のように高く、ここでは、空気と階段の下に薄くて、ますます急になる登るの呼吸低鳴る息がある。 1回の先頭で、彼らの目の土地では、神聖な家を見に達するが、緑豊かな緑のフィールドは、月と太陽の寺で、儀式用のプラットフォームは、そばかすのような道が続くと呼ばれるのは、大通りで接続ザデッド。 'そして付属のは、手作りの楽器の口笛が、サイト上にさわやかな風に運んだ。 このテオティワカンのを感じている。

私は不思議ではない小さな一メキシコのテオティワカン遺跡の大部分を訪れているものを見つける。 約25マイルメキシコシティの北東に位置し、簡単にメキシコシティからバスで、中央メキシコ、モンテレイ、サンミゲルデアジェンデ、レオンを含むほとんどの地域でもアクセス可能です。 個人的に、私は広大な砂漠の土地を介して楽しい、フラットに乗っているバスは、サンミゲルデアジェンデから3時間半の旅を浴びせている私がこれまで見た最大のアロエやサボテンの植物。

テオティワカンに乗るには、私のメインのツアーガイドは、元の居住者の神秘的な自然で始まるこのサイトについて少し語った。

"これは、 "彼は、 "多くの異なる民族の人々が含まれているテオティワカン合意されています。 のTotonec 、をクリックし、マヤ、その後ザポテック語最後に、アステカ。 "

以来、私はいつものテオティワカンアステカサイトとして考えたこれは実際のニュースをメインとなった。 確かに彼らは最後の住民の前にはスペインのエルナンコルテスメキシコ帝国拡大を期待して旅を、され、 1521年に全体の文明を終了しました。 私のツアーガイド、最も広く知られているなど、それらについてアステカについてのいくつかのことを言うようになった、人間の犠牲の行為。 コルテスがメキシコでの最初の上陸は、アステカの神のために、彼に間違えたため、儀式を行うことにした彼を幸せにするために犠牲。 これは含まれて首をはねる、 bludgeoningで最も有名で、まだ心臓拍動を切断。 コルテスこの画面では、ゾッとされているが羽の雨神と神のヘビの名誉のために練習アステカ一般的だった当時のものです。

今日は雨羽巳神と神の道にこのような事例では、住民テオティワカン観光トラップでサイトに画像を見つけることができますが、ショットグラスの彫刻として表彰されています。 それはあなたと居心地の良い店に参入すると、多くの水晶のピラミッドペーパーウエイト、模擬犠牲黒曜石ナイフや他のちょっとしたアクセサリー、アステカを連想させるツールの提供でいっぱいされている最初の場所です。

これらのスタンドの場所で、古代文明の時代には大きな市場だった。 私は、現代の市場は、前の1つの共振が含まれ、古代の外観と相まって、現代の商品を発見した。 実際に私は事業全体の所要時間は、テオティワカンまでの旅を通じて感じているように行ったり来たりする場所の2つの時代が同時に同じ空間に存在している。 カーキ色は、ネイティブの人々に置き換えられている観光客や地元の先住民族の音楽、スポーツする職人のアベニューオブザデッドの両側に自分の仕事を売却して再生されます。 私はこの道を歩んでいると私のスニーカーは、 1500のみが簡単な靴を素足で地面に触れた歩いた。 彼らの話として、言われたので、私は寺院を見たときに何年も前に彼らが住んでいた。 そして最後に、青息吐息で、私は、太陽のピラミッドの頂上に到達し、祭壇に外を見た、アベニューオブザデッドの古代の人々は知っていると私は同じあこがれを私の周りの緑の楽園。

ように雨が降り始めたのは、テオティワカンの美術館に自分のグループ続いた。 の中では、展示と短いスクリプト行は、壁の文字列を、天文学、医学や数学のアステカ'進歩の物語を想像します。 （テオティワカンの細心のグリッド私は、テオティワカンの発祥の地の神々を正確に翻訳を学んだ北東15.5度）を揃えていることは興味深い。 CEの最初の千年紀の間、テオティワカンは、世界でも最大規模の都市で、最大だったは、アメリカ先住民のアメリカの都市。 テオティワカンの影響幅に達していたように、同じようなアーキテクチャは、メキシコの偉大なサイトをモデルにしたと考えられている他の地域にあることからもわかる。

黒曜石やその他の物のあらゆる種類のツールを作るために使用された。一部は誇らしげにガラスのケースの後ろにする準備を整えている。 私は、陶器、マスクなど、これらの成果物の高精度の芸術に感銘を受けました。 すべての輪郭を目的とし、場所にはないライン。 高校の最初の手のシンプルなボウル回転することの難しされた誰でも知っている陶器は、単独でこのような完全にこれらの項目を構築しましょう。 最後に、私はテオティワカンの秋については、環境問題や栄養失調で、私のツアーガイド方法については、後に私の言った、コルテス3カ月でのアステカ文明を征服することができた。

いつテオティワカンの考古学と人類学的な事実を読み終え、私はこの博物館のほとんど不条理配置することを考えました。 私はそれを直接に作成された実際のサイトの中央に置かれているに行ったことがない。 私は、メトロポリタン美術館、ニューヨーク市で、私の手を離れインチホバリング祭壇から、これらのエネルギーを感じる人が使用しようとするのはエジプトの翼に立っている。 私は、巨大なティラノサウルスレックスの自然史博物館では、どのくらいの速さと実行可能な場合、私は突然、ジュラシックパークにつまずいたwonderingを見た私の気持ちとしている。 と私は、絹の模倣暗い空ヘイデンプラネタリウムでの観察には多いが、私の腕は鳥のように広がるゼロ重力のことを考え、何が最も外の世界観はこの人だと思います。 テオティワカンの博物館はこれらの経験が異なるのはこのように、それは現実のものに比べて見劣りする。

私は、かつて私は、博物館のドアの外では、過去に戻っていたが、近代教育を示す可能性teleportedメイン周囲に何の意味が重複するステップを発見した。 ホバリング手はここに必要なエネルギーを感じるように。 再び私は、過去の祭壇とフィールドアベニューオブザデッドの旅を、すべてのは、ピラミッドのてっぺんまでの時間が長くて、過去からの音楽に耳を傾ける。 このテオティワカンの経験についての私の記憶しているほとんどのものが、石には、ネイティブの人々の共鳴と、風、雨と空。 これは、感覚は、これらの声を、常に時代の境界を越えてエコーされます。

アレンMerridithニューヨーク市で暮らしている作家 。 彼女は現在 、 低温に登録されて在留クリエイティブ大学ニューオリンズ 、 メキシコへは 、 2008年の夏には 、 書くことを学ぶとは 、 メキシコの風景を探る彼女をもたらしたのでプログラムを書く 。