Erotische Sculptuur op Khajuraho Tempels fascineert bezoekers
Door Margaret Deefholts
In de joods-christelijke wereld, de heilige en het profane zijn tegenpolen - de een heilige, de andere obscene, in het hindoeïsme de twee concepten samen te smelten tot elkaar-ondeelbaar en eeuwig als de kosmos. Nergens is dit duidelijker dan in de erotische sculpturen van Khajuraho tempel in het noorden van India, waar spiritualiteit en sensualiteit, speelsheid en diepgang ontmoeten elkaar in een vreugdevolle viering van het leven, energie en passie.
Het is een heerlijk zonnig, maar milde morgen in januari en de tempels zijn silhouet tegen een diepblauwe hemel. Toeristen cluster rond hun gidsen, een aantal van hen kijken verbijsterd op uitdrukkelijk seksuele posities afgebeeld op de muren, anderen gehinnik en uitwisseling sluwe knipogen. Mijn eigen gids, Jagdip, is een serieuze jongeman en hij heeft zijn spiel onder de knie.
"Oorspronkelijk ongeveer 85 tempels werden hier gebouwd tussen de 9de en 14de eeuw, maar vandaag de dag slechts 25 te overleven." Hij gebaart over gemanicuurde van de site gazons en grenzend aan bloembedden gevuld met oranje goudsbloemen en scharlaken canna's. "We zijn in de Westerse groep en wij doen de rest bezoeken in de Oost-groep wat later."
Hij draait terug naar de tempel gevel voor ons. Het is versierd met goddelijke en semi-goddelijke figuren-hemelse danseressen, hemelse schoonheden, muzikanten, engeltjes en vooral, een aantal amoureuze koppels. In een fries, een wulpse vrouw, haar heup uit-stoot, kijkt flirtend naar haar partner, kijkt hij aanbidding naar haar, terwijl cupping een van haar volle, ronde borsten in zijn handpalm. Een andere taferelen toont een menage à trois, en langs de voet van een andere tempel een uitbundig versierde band loopt rond de parameter afbeelding van koppelingen in iedere denkbare positie.
Staande voor de Kandriaya Mahadeva tempel die ik goggle op een pose zo verwrongen dat het vraagt me of ik opmerken: "Hoe kon ze dit kunnen genieten?" De houding in kwestie toont een man staande op zijn hoofd, terwijl wijdbeens door een vrouwelijke, de paar van hen in de coïtus, de vrouwelijke ondersteund door twee hemelse maagden.
Jagdip schraapt zijn keel. "Ja ... nou dit is vormen een Yoga, en is mogelijk Tantrische oorsprong.
Tantrische rituelen zijn vaak gekoppeld aan duistere occulte praktijken, maar het is ook een filosofie die draait om de seksuele energie als onderdeel van de kosmische cirkel van wedergeboorte als gevolg van dood en vernietiging. De opwinding van sensuele passie brengt ook met zich mee karmische ontwaken, en een god, zoals Shiva, de vernietiger en de kwaadaardige godin Kali, zijn juk in pure energie ("Shakti") een kracht die brandstoffen het universum en alles daarin. Tempels in het hele land scherm Shiva-lingams-een rechtopstaande 'lingam' (fallus) gewiegd in de "yoni" (vagina), het symbool van de mystieke kracht van creativiteit.
Seksualiteit en spiritualiteit hand in hand gingen nog voor de tempels in Khajuraho vorm kreeg. Terug in de 6e eeuw na Christus een geleerde, Vatsyayana, die was (krijg deze!) Een asceet en een yogi, auteur van de "Kama Sutra" een gedetailleerde en expliciete verhandeling over de kunst van het vrijen. Deze handleiding niet alleen staan vierenzestig seksuele posities (velen van hen die de wendbaarheid van een turnster en de flexibiliteit van een slangenmens), maar ook ernstig behandelt een breed scala aan filosofische concepten als Dharma, (deugdzaam te leven), Artha, (materiële welvaart) Kama (esthetische en erotische plezier) en Moksha (bevrijding van de cyclus van wedergeboorte).
Indiase erotische schilderijen weerspiegelen de beelden die Khajuraho sieren. Net als de verliefde paren op de tempel gevels, schilderijen tonen gewelfde vrouwen en goed bedeeld mannen staren teder in elkaars ogen, terwijl die zich bezighouden met seksuele koppelingen. Sommige schilderijen zijn grillige, een paar maakt vurige liefde in een howdah boven op een olifant, is een ander paar ook actief tijdens het berijden van een kameel!
Rond dezelfde tijd als de Kama Sutra werd geschreven, professionele dansers tempel bekend als devadasis waren te vinden in de tempels in India. Jonge maagden, gewijd aan de tempel godheid, werden opgeleid tot erotische dansers, hun rol was ook om plezier patroons in de tempel terrein met behulp van technieken beschreven in de Kama Sutra. Tempelprostitutie werd verboden in 1988, maar Jagdip wiebelt zijn hoofd spijtig als hij toe, "hier en daar deze praktijk bestaat nog steeds."
De huidige India in feite, bruist van onderdrukte seksualiteit. De maatschappij verbiedt seksuele romantische liaisons en gearrangeerde huwelijken de norm zijn, hebben zo veel koppels nog nooit onder ogen op elkaar tot de dag van hun huwelijk. Ze komen als maagden aan de huwelijkse bed. Vleselijke verlangens verbergen in de schaduwen. Maar voor de geremd of verlegen is er een hele wereld van seksuele voyeurisme - Bollywood films! In donkere theaters, publiek kwijlen meer dan verleidelijk, schaars geklede heldinnen als ze zingen, dansen en flirten.
Maar de wereld van films in India een stap verder gaan. Ze draaien dramatische verhalen van de menselijke passie en goddelijke aanbidding. Zij spreken de universele emoties, ze overstijgen tijd. Hetzelfde geldt voor de erotische tempels van Khajuraho.
If You Go:
Aankomst: Khajuraho is toegankelijk door de lucht van Delhi
Waar te Verblijf: http://www.khajuraho.org.uk/hotels/index.html
Algemene informatie: http://www.khajuraho.org.uk/index.html
Margaret Deefholts is een reis schrijver en de uitgever van de Travel Writers 'Tales artikel syndicaat en website.