Erotisk skulptur på Khajuraho-templene fascinerer besøkende
Av Margaret Deefholts

I den jødisk-kristne verden, det hellige og det profane er motpoler - en hellig, den andre uanstendig, i hinduismen de to begrepene meld inn hverandre-udelelig og evige som kosmos. Ingen steder er dette mer tydelig enn i de erotiske tempel utskjæringer av Khajuraho i Nord-India, hvor åndelighet og sensualitet, lekenhet og dybde møtes i en gledelig feiring av livet, energi og lidenskap.
Det er en deilig solrikt, men mild morgen i januar og templene er silhuett mot en dyp blå himmel. Turister ligger tett rundt sine guider, og noen av dem stirre forundret på eksplisitte seksuelle stillinger som er avbildet på veggene, andre snicker og utveksling slu blunk. Min egen guide, Jagdip, er en alvorlig ung mann og han har sin spiel ned pat.
"Opprinnelig var det omtrent 85 templer ble bygget her mellom det 9. og 14. århundre, men i dag bare 25 overleve." Han gester over områdets velstelte plener og grenser blomsterbed fylt med oransje marigolds og skarlagen cannas. "Vi er i den vestlige gruppen og vi vil besøke resten i den østlige gruppen litt senere."
Han snur seg tilbake til tempelet fasaden før oss. Den er utsmykket med guddommelige og semi-guddommelige tall-himmelske dansere, himmelske skjønnheter, musikere, kjeruber og fremfor alt, flere amorøse par. I en frise, en sensuell kvinne, hennes hip out-thrust, ser flirtatiously opp på sin partner, han ser adoringly ned på henne mens kopping en av hennes fulle, avrundede bryster i håndflaten hans. En annen tablåer skildrer en ménage à trois, og langs bunnen av et annet tempel en rikt utskåret bånd går rundt parameter som viser koblinger i alle tenkelige posisjoner.
Stående foran Kandriaya Mahadeva tempel jeg goggle på en positur så forvridd at den ber meg å bemerke, "Hvordan kan de muligens bli nyter dette?" The posere i spørsmålet viser en mannlig stående på hodet mens straddled av en kvinnelig, den par av dem i samleie, den kvinnelige støttes av to himmelske jomfruer.
Jagdip kremter. "Ja ... vel dette er en Yoga positur, og er muligens tantrisk opprinnelse.
Tantriske ritualer er ofte knyttet til mørke okkult praksis, men det er også en filosofi som handler om seksuell energi som å være en del av den kosmiske sirkelen av re-fødsel som følge av død og ødeleggelse. Den opphisselse av sensuell lidenskap bringer også med seg en karmisk oppvåkning, og en Gud som Shiva, ødeleggeren og ondskapsfull gudinnen Kali, er fremmed åk til ren energi ("shakti") en kraft som brensel universet og alle ting i den. Templer over hele landet skjerm Shiva-lingams-en erigert "lingam" (fallos) vugget i "Yoni" (skjeden), som symboliserer den mystiske kraften til kreativitet.
Seksualitet og spiritualitet gikk hånd i hånd, selv før templene i Khajuraho tok form. Tilbake i det 6. århundre e.Kr. en lærd, Vatsyayana, som var (få dette!) Asket og en yogi, forfattet "Kama Sutra" en detaljert og eksplisitt avhandling om kjærlighetens kunst-making. Denne bruksanvisningen ikke bare lister sekstifire seksuelle posisjoner (mange av dem som krever smidighet av en turner og fleksibiliteten til en contortionist), men også alvorlig diskuterer et bredt spekter av filosofiske begreper som Dharma, (dydige levende), Artha, (materiell velstand) Kama (estetisk og erotisk nytelse) og Moksha (frigjøring fra syklusen av gjenfødelse).
Indian erotiske malerier speile skulpturene som pryder Khajuraho. I likhet med de amorøse par på tempelområdet fasader, malerier skildrer veldreide kvinner og godt utrustet menn stirrer ømt inn i hverandres øyne mens engasjert i seksuelle koblinger. Noen malerier er lunefull-et par gjør brennende kjærlighet i en howdah ligger på en elefant, en annen par likeledes engasjert mens riding en kamel!
Omtrent samtidig som Kama Sutra ble skrevet, var profesjonelle tempel dansere kjent som Devadasis å bli funnet i templer over hele India. Jomfruer, dedikert til templet guddom, ble utdannet som erotiske dansere, deres rolle var også å glede lånetakerne i tempelområdet ved hjelp av teknikker som er beskrevet i Kama Sutra. Tempel prostitusjon ble forbudt i 1988, men Jagdip wobbles hodet ruefully som han innrømmer, "her og der denne praksisen eksisterer fortsatt."
Dagens India faktisk, syder av undertrykt seksualitet. Samfunnet forbyr seksuelle dalliances og arrangerte ekteskap er normen, har så mange par aldri satt øynene på hverandre inntil den dagen bryllupet deres. De kommer som jomfruer til bryllups sengen. Kjødelige lyster gjemme seg i skyggene. Men for den hemmet eller sjenert det er en hel verden av seksuell voyeurisme - Bollywood filmer! I mørke teatre, publikum sikle enn forførende, lettkledde heltinnene som de synge, danse og flørte.
Men verden av filmer i India gå et skritt videre. De spinner dramatiske historier om menneskelig lidenskap og guddommelig tilbedelse. De snakker til universelle følelser, de overgå tid. Så også gjøre de erotiske templene i Khajuraho.
Hvis du går:
Komme dit: Khajuraho er tilgjengelig med fly fra Delhi
Overnatting: http://www.khajuraho.org.uk/hotels/index.html
Generell informasjon: http://www.khajuraho.org.uk/index.html
Margaret Deefholts er en reise skribent samt redaktør for Reise Writers 'Tales artikkel syndikat og nettside.























