McLeod Ganj é um pouco agitada cidade situada no alto, no norte da Índia, no sopé do Himalaia. Apesar da crença de largura que a cidade natal de Sua Santidade o 14 º Dalai Lama é Dharamsala, na verdade é esta pequena cidade maravilhosa que é a sua casa no exílio. Desde a Revolução Cultural no Tibete, milhares de tibetanos tomaram a viagem perigosa sobre o Himalaia para o santuário seguro que esta cidade oferece. A cultura tibetana é tão forte aqui que agora tem o apelido de "Pequena Lhasa".

Eu voei em Gaggalairport que é uma curta corrida de táxi a partir de McLeod Ganj, onde você é imediatamente saudado pelos picos e vales da cordilheira do Himalaia majestoso. Imediatamente um anseio nasceu para ficar mais acima para ver toda a beleza da que estava em oferta a partir desta incrível paisagem. Em poucos dias, a viagem que eu aprendi de uma caminhada que poderia ser feito em um dia que lhe proporciona uma maravilhosa vista de perto e pessoal dos picos nevados que eu tinha visto na distância.

Armado com água, lanches e muitas camadas de roupas, partimos de uma semana depois de subir a este lugar, que é comumente conhecido pelos moradores como "Triund. Imediatamente a nossa banda de dois tornaram-se uma banda de sete como cinco cães locais decidiram acompanhar-nos por todo o caminho até o topo. Algo nos disse que esta era a sua forma de garantir uma refeição diária ou dois de muitos turistas desavisados ​​que foram facilmente derrotados por quão bonito eram. E suas formas cativantes tinha nos puxou para a direita lá com o melhor deles! Duas horas na subida, paramos algumas pessoas locais para pedir-lhes que era muito mais longe. O brilho em seus olhos acompanhado por zomba do riso confirmaram que estávamos longe de onde queríamos estar e teve que endurecer-se, se quiséssemos chegar à visão que tinha ouvido falar muito sobre isso.

O dia ficou mais quente e mais quente, a subida ficou mais íngreme e mais perigosa como nós nos encontramos tecelagem ao redor e até a borda da montanha com nada além de uma queda aparentemente infinita de nosso direito de certificar-se mantivemos nosso foco. Em um ponto que virou uma esquina e podia ver o caminho sinuoso e seu caminho sinuoso para cima e além, que no momento em que fez os nossos pés doem um pouco mais. Três quartos caminho até o topo, embora nós não sabíamos disso na época, nos deparamos com uma pequena casa com uma loja de venda de comida, bebida e belos cristais brutos corte reto da montanha. Foi lá que fiquei conversando com outros alpinistas que estavam Nepal e fez esta subida regularmente. Seu conselho era "pouco a pouco". Armado com mais água, biscoitos extras para os cães e cristais fantásticas para amigos e familiares, partimos mais uma vez.

Cerca de uma hora e meia depois, estávamos tão alto que flocos de neve caindo suavemente todo tinha substituído o sol escaldante e pensamos que deve estar perto! Outra verificação rápida com alguns moradores que passavam no sentido contrário confirmou que tinha acertado. Avançando nosso caminho até a última passagem enrolamento saímos em uma visão que só pode ser descrito como incrédulo! Picos nevados se elevou sobre nós na distância próxima trazendo genuíno humilityat o verdadeiro poder ea beleza da nossa querida Mãe Gaia. Foi um daqueles momentos na vida em que você está totalmente presente à mercê nós, seres humanos estão em quando se trata de aqui leniência em relação a nós e todo o mal que fazemos com ela. A poderosa força provenientes das montanhas era tão intensa que só se podia sentir respeito. Mexer com aquelas montanhas e haveria apenas um vencedor ...

Quanto aos cães bem que nos seguiu por todo o caminho de volta para baixo e, no final de nossa jornada correu de volta para suas respectivas casas!

Sobre o autor:
Lisa Tully é um grande viajante, praticante e de acolhimento turnê criando oportunidades para as pessoas a explorar a si mesmas como eles exploram outras terras através de passeios de viagens espirituais. Ela está hospedando uma Índia Meditação Posto em outubro de 2011, que inclui o ensino sessões com Sua Santidade o Dalai Lama.

Por Margaret Deefholts

No mundo judaico-cristã, o sagrado eo profano são opostos - o sagrado, o outro obsceno; no hinduísmo os dois conceitos se fundem umas nas outras, indivisível e eterna como o cosmos. Em nenhum lugar isso é mais evidente do que nas esculturas eróticas do templo de Khajuraho no norte da Índia, onde a espiritualidade e sensualidade, diversão e profundidade se encontram em uma alegre celebração da vida, energia e paixão.

É um gloriosamente ensolarado, mas suave manhã de janeiro e os templos são recortadas contra um céu azul profundo. Os turistas se aglomeram em torno de seus guias, alguns deles olhar confuso nas posições sexuais explícitas retratados nas paredes, outros snicker e trocar piscadelas sly. Minha própria guia, Jagdip, é um jovem sério e tem seu discurso na ponta da língua.

"Originalmente, cerca de 85 templos foram construídos aqui entre os séculos 9 e 14, mas hoje apenas 25 sobrevivem." Ele aponta em gramados do site e na fronteira com canteiros cheios de malmequeres de laranja e cannas escarlates. "Nós estamos no grupo Ocidental e vamos visitar o resto do grupo oriental um pouco mais tarde."

Ele volta-se para a fachada do templo antes de nós. É adornado com dançarinos divinos e semi-divina figuras-celestes, belezas celestiais, músicos, querubins e acima de tudo, vários casais amorosos. Em um friso, uma mulher voluptuosa, seu quadril fora de impulso, parece flirtatiously-se no seu parceiro, ele olha com adoração para ela, enquanto colocando um de seus peitos cheios, arredondados na palma da mão. Outra quadros retrata um ménage à trois, e ao longo da base de um outro templo uma banda talhada corre ao redor do parâmetro representando acoplamentos em todas as posições possíveis.

Ficar na frente do Kandriaya Mahadeva templo I óculos de proteção em uma pose tão contorcido que me leva a observar, "Como eles poderiam, eventualmente, ser gostando disso?" A pose em questão mostra um homem em pé sobre sua cabeça enquanto montou por uma mulher, a par deles no coito, a fêmea apoiado por duas virgens celestes.

Jagdip limpa a garganta. "Sim ... bem, esta é uma Yoga, e é possivelmente tântrico na origem.

Rituais tântricos estão frequentemente ligadas a práticas ocultas das trevas, mas também é uma filosofia que se concentra na energia sexual como sendo parte do círculo cósmico de re-nascimento decorrentes de morte e destruição. O despertar da paixão sensual também traz consigo um despertar cármica, e um deus, como Shiva, o Destruidor e da deusa Kali malévolo, estão atrelados à energia pura ("Shakti"), uma força que alimenta o universo e todas as coisas dentro dele. Templos em todo o país exibição Shiva-Lingams-um ereto "lingam" (falo) embalou no "yoni" (vaginal), simbolizando o poder místico de criatividade.

Sexualidade e espiritualidade passou de mão em mão antes mesmo de os templos de Khajuraho tomou forma. Por volta do século 6 dC um estudioso, Vatsyayana, que era (se isso!) Um asceta e um yogi, o autor do "Kama Sutra", um tratado detalhado e explícito sobre a arte de fazer amor. Este manual de instruções não só enumera sessenta e quatro posições sexuais (muitos deles exigindo a agilidade de um ginasta ea flexibilidade de um contorcionista), mas também gravemente discute uma ampla gama de conceitos filosóficos, como Dharma, (vida virtuosa), Artha, (prosperidade material) Kama (prazer estético e erótico) e Moksha (liberação do ciclo de renascimento).

Pinturas eróticas indianas espelhar as esculturas que adornam Khajuraho. Como os casais amorosos nas fachadas do templo, pinturas retratam as mulheres curvilíneas e os homens bem dotados olhando com ternura nos olhos uns dos outros enquanto engajados em acoplamentos sexual. Algumas pinturas são caprichosos, um casal faz amor ardente em um howdah empoleirado em um elefante, um outro casal é igualmente engajados ao montar um camelo!

Sobre o mesmo tempo que o Kama Sutra foi escrito, dançarinas do templo profissionais conhecidos como Devadasis podiam ser encontrados nos templos em toda a Índia. Moças virgens, dedicado à divindade do templo, foram treinados como dançarinas eróticas, seu papel também era patronos prazer no recinto do templo, utilizando técnicas descritas no Kama Sutra. Prostituição no templo foi proibida em 1988, mas Jagdip balança a cabeça tristemente, como ele admite, "aqui e ali, essa prática ainda existe."

Índia de hoje, na verdade, ferve com a sexualidade reprimida. Sociedade proíbe flertes sexuais e casamentos arranjados são a norma, tantos casais nunca pôs os olhos um do outro, até o dia de seu casamento. Eles vêm como virgens para o leito nupcial. Desejos carnais esconder nas sombras. Mas para o inibido ou tímido, há todo um mundo de voyeurismo sexual - filmes de Bollywood! Nos cinemas escuros, o público salivar mais sedutoras, heroínas seminuas como cantar, dançar e paquerar.

Mas o mundo do cinema na Índia ir um passo além. Eles giram histórias dramáticas da paixão humana e adoração divina. Eles falam de emoções universais, que transcendem o tempo. O mesmo acontece com os templos eróticos de Khajuraho.

If You Go:

Como chegar: Khajuraho é acessível por via aérea a partir de Delhi
Onde ficar: http://www.khajuraho.org.uk/hotels/index.html
Informações Gerais: http://www.khajuraho.org.uk/index.html

Margaret Deefholts é um escritor de viagens, bem como o editor dos Contos de Escritores de Viagem artigo sindicato e website.

por Janet Amalia Weinberg

As pessoas pensam de forma diferente na Índia, ou assim parecia que eu estava nas margens do Ganges, cercado por sessenta milhões peregrinos hindus que vieram para o rio para se banhar. Pensei que a água estava contaminada e poderia fazer-me doente-eu lixo visto, excrementos, e três cadáveres na mesma. Eles pensaram que era santo e poderia purificá-los do pecado.

Tais peregrinações, chamados Kumbha Melas, ocorrem periodicamente em várias zonas balneares sagrados na Índia, mas esta foi uma Maha Kumbha Mela, um evento particularmente auspicioso que acontece uma vez a cada cento e quarenta e quatro anos. Segundo a lenda, as forças universais para o bem são tão concentrado nessa época que simplesmente assistir a Mela pode purificar muitas vidas. Eu estava em um ponto de mudança na vida e tinha vindo, não para mergulhar no Ganges, mas para mergulhar nessa realidade positiva consenso.

Foi a maior reunião de pessoas em qualquer lugar do planeta e uma cidade temporária de talvez um milhão de tendas do exército tinha sido erigido para o mês de acontecer. Eu estava acampado do lado de fora os motivos Mela em um enclave de 400 outros ocidentais dos Estados Unidos.

Um dia, um grupo de nós de meu acampamento tem um passeio para ouvir o Dalai Lama falar. Uma multidão de dezenas de milhares se esperava por isso saiu mais cedo. Como nosso carro entrou no Mela, que foram arrastados para um tsunami sensorial. As pessoas estavam rickshaws e Land Rovers, camelos e burros em toda parte a cavalo, a pé, de pé, cozinhando, orando, esperando, dormindo. Grupos de aldeias distantes sentou ao longo das estradas poeirentas. Vendedores vendido repolho, amendoim, cebola, batatas e berinjelas. Mulheres, secagem recém saris lavado no vento, desfraldou bandeiras dezoito pés de cor. Sadhus, homens santos com barbas de fluxo e penetrantes olhos fomos até e do Ganges. Vacas percorriam. Concorrentes sistemas de endereços públicos criticou cânticos e orações. Fumaça de um esterco cozinhar milhões incêndios entupido o ar eo cheiro de incenso, sândalo e Curry adoçado ele.

O sessenta milhas quadradas tenda cidade foi dividida em setores. Não havia sinais de rua, mas templos e grupos religiosos tinham seus próprios acampamentos com identificação gateways. Estávamos de tal sobrecarga sensorial que provavelmente tinha passado os mesmos gateways e outra antes percebemos o nosso motorista foi nos levando em círculos.

Normalmente, eu teria pensado: "Estamos perdidos, poderíamos perder o Dalai Lama, é tudo culpa do motorista ...." Mas eu não achava que o que estava acontecendo era ruim ou errado. Na verdade, eu não pensei sobre isso, mas estava apenas acontecendo.

Como o motorista vagou, fiquei maravilhado com as vistas. Eu só tinha explorado o Mela a pé, vendo-a de carro foi um bônus inesperado. Ao longo do caminho, encontramos um outro carro perdido, cheio de ocidentais de nosso acampamento. Enquanto os motoristas conferido, trocamos olhares com um sadhu - ele com a sua laranja dhoti, olhos vermelhos vidrados e Vishnu tridente, nós com nossos chapéus de sol, óculos escuros e tênis. Eventualmente, com acenos tranquilizadoras, os pilotos retomaram a busca.

Quando finalmente chegamos ao nosso destino, encontramos uma multidão, agitando com os rumores de que o Dalai Lama não aparecem. Mais uma vez, eu poderia ter ficado desapontado, mas meu estado novo e estranho de aceitar e movendo-se com o fluxo ainda estava comigo.

De repente, um veículo saiu disparada do composto. Alguém gritou: "Lá vai o Dalai Lama!" E os nossos veículos partiu em perseguição. Agora, parecia que a sorte de ter se perdido. Caso contrário, nossos motoristas teria nos deixado mais cedo e que, como todas as pessoas que deixamos para trás, não teria transporte.

A perseguição terminou em uma pequena tenda. Havia onze de nós agora, cinco do meu carro e seis, incluindo uma equipe de filmagem de dois homens, um do outro. Nós removemos os sapatos e entrou na tenda. Guardas ameaçadores armados com Uzis nós examinado, mas vamos passar. No interior, o Dalai Lama estava ajoelhado em oração diante de um altar. Atrás dele, cerca de cinqüenta índios, principalmente sadhu "com vestes laranja e ocre tradicionais, sentou-se de pernas cruzadas em esteiras. Nossos dois carros cheios de cluster na parte traseira da barraca.

Depois de alguns momentos, Sua Santidade, falando tibetano, começaram a abordar o encontro através de um tradutor Hindi. As pessoas fazem perguntas que ele deve ter ouvido inúmeras vezes, mas ele deu a cada pessoa toda a sua atenção e respondeu com carinho genuíno. Quando ele terminou de falar com os índios, ele sorriu e chamou-nos em Inglês: "Vamos para cima."

Fechamos em torno dele, surpreendido pela nossa boa sorte. Em vez de ser parte de uma multidão de milhares de pessoas, que haviam sido praticamente concedeu uma audiência privada. Ele deu autógrafos, riu, falou sobre a paz mundial, e expressou sua satisfação ao ver os ocidentais no Mela. Sua alegria radiante cativou a todos nós.

Quando o Dalai Lama se levantou para sair, uma dúzia de tibetanos imediatamente formaram uma barreira humana ao longo de ambos os lados do seu caminho para a saída. Ele passou, como uma lufada de alegria, parando para dar uma barba de sadhu um puxão brincalhão e pat outro é bochecha antes de sair.

Meus companheiros estavam esperando do lado de fora. Nosso carro não era. O segundo bando, incluindo a equipe de filmagem, foi embora também. Estávamos todos quente e cansado e pronto para voltar ao nosso acampamento. Havia apenas um problema: não sabíamos onde estava.

Nós nos reunimos na beira da estrada para procurar um táxi, um riquixá, um carro de pônei - qualquer coisa que possa nos levar de volta. Para tão longe quanto podíamos ver, a estrada poeirenta foi ladeado por tendas e cheias de pessoas, mas não havia veículos. Nenhum. Tentamos obter direcções, mas aqueles pedimos ou não entender Inglês ou nunca tinha ouvido falar de nosso acampamento. Mesmo se soubéssemos qual caminho seguir, dois membros do nosso grupo foram um tanto deficiente e não podia andar muito longe.

Normalmente, eu teria ficado alarmada e ansiosa. Mas, como antes, eu não julgar o que estava acontecendo ou pensar alguma coisa sobre isso, mas estava apenas acontecendo. Eu não sei se estar nos purificados vidas Mela, mas com certeza foi purificar o meu hábito de avaliar e interpretar toda a experiência.

Sentamos em algumas caixas, convenientemente empilhados ao lado da estrada, observava a multidão, e esperou. Cinco minutos se passaram. . . dez. . . quinze anos. . . . De repente, um sedan preto apareceu! Antes de qualquer um de nós poderia acenar para ele, o carro gritou a uma parada na frente de nós.

A porta se abriu e dele saiu o líder do grupo que estava com. O líder! Ele veio ao encontro do Dalai Lama e encontrar-nos em seu lugar. Quando lhe informou que Sua Santidade havia deixado, ele voltou para seu carro e fugiu, mas não antes que ele sacou um celular e ligou para um carro para nos pegar.

Estávamos vertiginoso. Como é incrível! Como perfeito! Nós nunca poderíamos ter esperado ou imaginado como um resgate. Enquanto esperávamos que o carro chegar, alguém brincou: "Agora tudo o que precisamos é de um desfile." Como que por magia, uma procissão com música, elefantes pintados, camelos e fileira após fileira de manifestantes apareceram.

É assim que estava no Mela. Pensamento comum, cheio de expectativas e julgamentos, parecia cair e cada plano interrompido tornou-se uma aventura.

Agora, de volta à minha vida normal, eu tenho muita oportunidade de ficar chateado quando as coisas não vão "certo". Baterias de carro morrer, as chaves se perder, as pessoas me decepcionar, eu decepcionar mim mesmo, as possibilidades são infinitas. Mas isso também significa que eu tenho muita oportunidade para lembrar o Mela e ver o que está acontecendo como o que está acontecendo.

Janet Amalia Weinberg é um ex-psicólogo que viajou na Ásia, África, América do Sul e Europa. Seus contos foram publicados em várias revistas literárias, bem como em uma antologia editou, projetado para mudar os estereótipos negativos do envelhecimento (ainda continua forte, memórias, poemas e histórias sobre grandes mulheres idosas, Routledge, 2006).