Escultura Erótico em Khajuraho Temples fascina os visitantes
Por Margaret Deefholts
No mundo judaico-cristã, o sagrado eo profano são opostos polares - o sagrado, o obsceno outro; no Hinduísmo os dois conceitos se fundem umas nas outras, indivisível e eterna como o cosmos. Em nenhum lugar isso é mais evidente do que nas esculturas eróticas do templo de Khajuraho no norte da Índia, onde a espiritualidade e sensualidade brincadeira, e profundidade reúnem-se em uma alegre celebração da vida, energia e paixão.
É um sol radiante, mas suave manhã de janeiro e os templos são recortadas contra um céu azul profundo. Os turistas se aglomeram em torno de seus guias, alguns deles olhar confuso nas posições sexuais explícitas retratados nas paredes, piscadelas e outros snicker troca manhosos. Meu guia própria, Jagdip, é um homem sério jovem e ele tem seu discurso na ponta da língua.
"Originalmente, cerca de 85 templos foram construídos aqui entre os séculos 9 e 14, mas hoje apenas 25 sobrevivem." Ele gesticula em gramados do site e fronteira com canteiros repletos de malmequeres de laranja e canas escarlates. "Estamos no grupo ocidental e vamos visitar o resto do grupo Oriental um pouco mais tarde."
Ele volta-se para a fachada do templo antes de nós. É adornada com divinas e semi-divino-figuras celestes dançarinos, belezas celestiais, músicos, querubins e acima de tudo, vários casais amorosos. Em um friso, uma mulher voluptuosa, seu quadril fora de impulso, olha provocante para ela parceiro, ele se parece adoravelmente para ela enquanto escavação um de seus seios cheios, arredondados na palma da mão. Outra quadros retrata um ménage à trois, e ao longo da base de um outro templo uma banda talhada corre ao redor do parâmetro que descreve acoplamentos em todas as posições imagináveis.
Ficar na frente do templo, Mahadeva Kandriaya óculos em uma pose tão contorcido que ele leva-me a observar: "Como poderiam estar gostando disso?" A pose em questão mostra um pé masculino em sua cabeça enquanto cavalgava por uma mulher, o par deles no coito, a fêmea apoiado por duas donzelas celestiais.
Jagdip pigarreia. "Sim ... bem este é um Yoga pose, e é possivelmente de origem tântrica.
Rituais tântricos estão frequentemente ligadas a práticas ocultistas escuros, mas é também uma filosofia que os centros de energia sexual como sendo parte do círculo cósmico de re-nascimento decorrente de morte e destruição. O despertar da paixão sensual também traz consigo um despertar cármica, e um deus, como Shiva, o Destruidor ea deusa Kali malévolo, estão atrelados a energia pura ("shakti") uma força que alimenta o universo e todas as coisas dentro dele. Templos em todo o país exibição Shiva-Lingams-ereta "lingam" (falo) embalado no "yoni" (vagina), simbolizando o poder místico de criatividade.
Sexualidade e espiritualidade passou de mão em mão antes mesmo de os templos de Khajuraho tomou forma. De volta ao século 6 dC um estudioso, Vatsyayana, que era (se isso!) Um asceta e um iogue, de autoria do "Kama Sutra" um tratado detalhado e explícito sobre a arte de fazer amor. Este manual de instruções não só enumera sessenta e quatro posições sexuais (muitos deles exigindo a agilidade de uma ginasta ea flexibilidade de um contorcionista), mas também gravemente discute uma ampla gama de conceitos filosóficos, como Dharma, (vida virtuosa), Artha, (prosperidade material) Kama (prazer estético e erótico) e Moksha (libertação do ciclo de renascimento).
Indianas pinturas eróticas espelhar as esculturas que adornam Khajuraho. Como os casais amorosos nas fachadas de templos, as pinturas mostram mulheres curvilíneas e os homens bem dotados olhando com ternura nos olhos uns dos outros enquanto engajados em acoplamentos sexual. Algumas pinturas são lunáticas, um casal faz amor ardente em um howdah empoleirado em um elefante, um outro casal também está envolvido, enquanto monta um camelo!
Sobre o mesmo tempo que o Kama Sutra foi escrito, os dançarinos do templo profissionais conhecidos como Devadasis podiam ser encontrados nos templos em toda a Índia. Virgens jovens, dedicados à divindade do templo, foram treinados como dançarinas eróticas, seu papel foi também para clientes de lazer nos recintos do templo usando técnicas descritas no Kama Sutra. Prostituição no templo foi proibida em 1988, mas Jagdip balança a cabeça com tristeza como ele admite, "aqui e ali, essa prática ainda existe."
Índia de hoje, na verdade, ferve com a sexualidade reprimida. Sociedade proíbe flertes sexuais e casamentos arranjados são a norma, tantos casais nunca puseram os olhos um do outro até o dia do seu casamento. Eles vêm como virgens para a cama nupcial. Desejos carnais se escondem nas sombras. Mas para o inibido ou tímido existe todo um mundo de voyeurismo sexual - Os filmes de Bollywood! Nos cinemas escuros, o público se encantam com heroínas sedutoras, seminuas, como se canta, dança e paqueras.
Mas o mundo do cinema na Índia dar um passo adiante. Eles giram histórias dramáticas da paixão humana e adoração divina. Eles falam de emoções universais, que transcendem o tempo. O mesmo acontece com os templos eróticos de Khajuraho.
If You Go:
Como chegar: Khajuraho é acessível por via aérea a partir de Deli
Onde ficar: http://www.khajuraho.org.uk/hotels/index.html
Informações Gerais: http://www.khajuraho.org.uk/index.html
Margaret Deefholts é um escritor de viagens, bem como o editor dos Escritores de Viagem 'Tales sindicato artigo e site.