由Merridith阿伦

数以千计的古代脚步英镑的石块，导致了所有的方式寺太阳。 教铜牌机构闪光下午轻;他们的呼吸是在低隆隆敌对他们登上更高，在那里空气稀薄，在楼梯下面越来越陡。 一旦在顶部，他们的眼睛跨越土地监督的神圣家园;繁茂的绿色田野，庙太阳和月亮，并礼节性的平台连接像雀斑的路段所谓'的途径死者。 '然后，来了吹口哨的手工工具;结转网站的清晰风。 这是感情的特奥蒂瓦坎。

我觉得不小，难怪特奥蒂瓦坎是一个最参观考古遗址在墨西哥。 位于25英里墨西哥城东北部，这是方便巴士从墨西哥城，也大部分地区在墨西哥中部，包括蒙特雷，圣米格尔德阿耶兰德和莱昂。 就个人而言，我走过了三个半小时从圣米格尔德阿耶兰德巴士，这是一个愉快的，平坦广阔的沙漠旅程土地胡椒粉最大的芦荟和仙人掌植物我见过。

在乘车前往特奥蒂瓦坎，我的导游告诉我一些有关的网站，首先是神秘的性质，其前居民。

“这已商定， ”他说， “特奥蒂瓦坎载有许多不同种族的人民。 该Totonec的萨波特克然后玛雅，然后最后，阿兹特克人。 “

这实际上是给我的消息，因为我一直认为的特奥蒂瓦坎作为阿兹特克网站。 事实上他们是在去年居民赫尔南科尔特斯前往墨西哥，希望能扩大西班牙帝国，并结束了整个文明在1521年。 我国导游接着说几件事的阿兹特克人，其中包括什么是最广泛了解他们的行为的人的牺牲。 当科尔特斯首次降落在墨西哥，阿兹特克人误以为上帝，因此决定将履行其祭祀的牺牲，使他高兴。 这包括斩首， bludgeoning和最著名，抠出仍然跳动的心脏。 科迪斯感到震惊这种显示设备，但在当时这是常见的做法是阿兹特克人在纪念他们的雨神和羽毛的蛇神。

如今，雨神和羽毛的蛇神很荣幸在此类做法，雕刻杆眼镜，他们的形象，可以在驻地特奥蒂瓦坎的旅游陷阱的道路上进入该网站。 这是第一个在这里您将进入这充满温馨的商店提供许多晶体金字塔纸重量，模拟牺牲其他黑曜石刀和小饰物，使人联想到阿兹特克工具。

在这些站，在时间上的文明古国，有站着一个巨大的市场。 我发现，现代市场包含共振前一个;的外观加上自古以来现代商品。 事实上，我冒昧地说，整个旅程特奥蒂瓦坎感觉旅途来回通过时间;地方两个时代同时存在在同一个空间。 土著人民已被替换成土体育游客和当地人和土著音乐现在所发挥的工匠销售他们的工作对双方的大道死者。 我走在这条道路上我的运动鞋在十六世纪时，只有简单的赤脚鞋触及地面。 我看到的寺庙告诉我他们的故事，当了这么多年以前他们住它。 最后， huffing和膨化，我到达金字塔顶端的太阳，并期待到祭坛，大街的死亡和我周围的绿色天堂的同样崇拜我知道古老的民族了。

因为它开始下雨，我就跟着我的群组进入博物馆的特奥蒂瓦坎。 在内部，一系列展览和短期脚本行的墙壁，讲故事的阿兹特克人'不可思议的进步，天文学，医学和数学。 （感兴趣地注意到，细致的网格的特奥蒂瓦坎是相一致的精确度，东北部地区5月15日）我了解到，特奥蒂瓦坎转化为'诞生地神。 '在第一个千年行政长官，特奥蒂瓦坎是最大的城市之一，在世界上最大的城市中的前哥伦布美洲。 特奥蒂瓦坎的影响是深远的，就证明了类似的结构发现其他地区的墨西哥被认为是模仿伟大的网站。

黑曜石是用来制造工具和各种其他文物;其中一些现在已准备自豪地放在玻璃后面的案件。 我印象深刻的艺术精度这些文物包括陶器和口罩。 每个轮廓有一个目的;不符合的地方。 任何人谁了陶器在高中就知道第一手的困难纺纱一个简单的碗，更不用说这种完美的，因为这些项目的建造。 最后，我读到秋天特奥蒂瓦坎;的环境问题和营养不良，和我的导游告诉我如何，后来，科尔特斯能够征服阿兹特克文明在3个月。

当我读完了考古和人类学的事实特奥蒂瓦坎，我想几乎荒谬安置本博物馆。 我从来没有一个是直接的中心，它的实际网站的创建。 我站在埃及翼在大都会艺术博物馆在纽约市，我的手徘徊英寸远离祭坛，试图感受到能源这些谁使用它。 我仰望着一个巨大的暴龙在自然历史博物馆，想知道如何能快速运行，以及如何我会觉得如果我突然下跌到侏罗纪公园。 我经常光顾的海登天文馆，看着在黑暗丝般模仿天空，我的武器扩散像鸟类思考零重力和什么是最有效的这个世界的看法都。 这样的博物馆特奥蒂瓦坎是没有什么不同的经验;黯然失色相比，它的真实的事情。

我发现，当我走出了博物馆的大门，我远距传送回到过去，也没有现代教育展览可能重复的意义是什么包围了我。 徘徊手中没有必要感到能源这里。 我再次来到了星光大道，死者过去的祭坛和领域，同时寻找到上衣的金字塔和听音乐的时间早已过去。 这就是我会记得我的特奥蒂瓦坎最经验;共鸣的本土人的石头，风，雨和天空。 它的感觉是，这些声音将永远回声边界以外的时间。

Merridith艾伦是一个作家的生活在纽约市 。 她目前就读于低居留创作计划在新奥尔良大学 ， 这使她对墨西哥在2008年夏天写 ， 学习和探讨墨西哥景观 。