由珍妮阿马莉亚温伯格

人们认为不同的印度，或至少看上去是如此，因为我站在银行的恒河，周围六千点〇万谁印度教朝圣者来到河边洗澡。 我还以为是污染的水，可以让我恶心， I'd看到垃圾，粪便，以及三具尸体了。 他们认为这是神圣的，可以净化他们的罪孽。

这种朝圣，所谓Kumbha Melas ，发生在不同的神圣定期洗澡地点在印度，但是这是一个大 Kumbha美白 ，一个特别吉祥的事件，发生一次100和四十四年。根据传说，普遍良好的力量是如此集中在这个时候，简单地出席美白可以净化许多寿命。 我是在一个变化中的生命和已经到来，而不是下降的恒河，但我沉浸在这种积极的协商一致的现实。

这是最大的一次聚会的人地球上的任何地方和临时城市也许万军队帐篷已经竖立了长达一个月的事情。我住外面美白理由在飞地400其他西方人的国家。

有一天，一组我们从我的阵营了乘坐听到达赖美洲驼发言。一群数以万计的预期，所以我们离开了。 正如我们的汽车进入了美白 ，我们感觉席卷到海啸。人民到处骑三轮车和越野车，骆驼和驴子，散步，站立，烹饪，祈祷，等待，睡觉。集团从遥远的村庄星期六沿着尘土飞扬的道路。供应商出售白菜，花生，洋葱，土豆，和茄子。妇女，干燥新鲜清洗纱丽在风中，展示18英尺的彩色横幅。 Sadhus -神圣男子流动胡须和穿透眼睛，加息和来自恒河。奶牛出没。 竞争的公共地址系统抨击圣歌和祈祷。黑烟，万牛粪做饭火灾堵塞和空气的味道香，檀香和咖喱甜它。

第六十一平方英里帐篷城分为部门。目前还没有路牌，但寺庙和宗教群体有自己的营地查明网关。 我们是在这种感官超负荷，我们可能已经过去了同一网关，多前，我们注意到我们的司机带我们在兜圈子。

一般来说，我认为： “我们失去了，我们可能会错过达赖美洲驼，都是司机的过失... 。 ”但是我没想到发生了什么是坏的或错误的。事实上，我没有想到，在所有;这只是发生。

由于司机徘徊，我惊讶的目光。我只探讨了美白步行;看到它的车程是一个意想不到的奖励。 一路上，我们遇到了另一种失去了汽车，便携与西方人从我们的营地。虽然司机授予，我们交换了盯着一个sadhu -他与他的橙色dhoti ，釉面红眼和毗湿奴三叉戟，我们与我们的太阳帽，墨镜和运动鞋。最终使放心点头，驱动恢复其追求。

当我们终于到达了目的地，我们找到了一个人群，喷与谣言，达赖美洲驼将不会出现。同样，我可以得到失望，但是我的新的和陌生的国家接受和移动的流动仍然是我的。

突然，一辆汽车开枪走出大院。有人大喊： “现在不用了达赖美洲驼！ ”和我们的车辆起飞紧追。现在，似乎我们很幸运能得到丢失。否则，我们的司机将下降我们起飞前一样，我们所有这些人，我们留下的，本来没有运输。

大通收于一个小帐篷。共有11我们现在，从我的车5个和6个，包括两个人的摄制组，从其他。我们删除我们的鞋和进入帐篷。险恶的警卫武装起来Uzis审查我们但是，让我们通过。内部，达赖美洲驼是跪在祭坛前祷告。他的身后， 50印第安人，其中多数是sadhu '传统橙色和赭色长袍，坐在盘腿的垫子。 我们两个车皮集中在后面的帐篷。

过了几分钟，陛下发言，西藏，开始处理收集通过印地语翻译。 人问的问题，他一定听到了无数次，但他给了每个人的充分注意，并回答了真正的关怀。当他完成谈论的印度人，他微微一笑，并呼吁我们的英文， “来了。 ”

我们封闭在他身边，我们感到震惊的好运气。相反的一部分，成千上万的人群，我们实际上已获得私人观众。他签名，笑了起来，以对世界和平，并表示他很高兴看到西方人在美白 。辐射高兴他迷住了我们所有人。

当达赖美洲驼上升离开，十几个藏族人立即成立了围栏两侧的路径退出。他通过，像一个whoosh喜悦，停下来举一个sadhu的胡子一好玩的拖船和Pat另一的脸颊离任前。

我的同伴被外等候。 我们的赛车没有。第二carload ，包括摄制组，走了的。我们都热和累，准备返回到我们的营地。有一个结：我们不知道在那里。

我们聚集在路边寻找出租车，人力车，一个小马车-任何可能采取与我们联系。 对于我们而言，可以看到，尘土飞扬的道路两旁的帐篷，到处是人，但目前还没有车辆。无。我们曾尝试过的方向，但那些我们要求要么不理解英文或从未听说过我们营地。即使我们已经知道它的路要走，我们的两名成员组有些残疾，不能行走很远。

通常，我会感到震惊和忧虑。但与以往一样，我没有判断发生了什么或想什么，而是它只是发生。 我不知道是否处于美白纯化寿命，但它肯定是我的习惯，净化评价和解释一切的经验。

我们坐在一些方块，方便堆放的公路旁，看着人群，和等待。五分钟过去了。 。 。 十。 。 。 十五。 。 。 。突然，一个黑色轿车出现！在我们任何人都可以向它浪潮，汽车screeched停止在我们的面前。

门远程开放和加强了领导小组与我住的。领袖！他是来满足达赖美洲驼，发现我们不是。当我们告诉他，陛下已经离开，他很快重新投入到自己的汽车并加快了，但在此之前他会掀起了一个手机，并要求汽车接我们。

我们晕眩。如何惊人！如何完美！我们无法希望的或想象这样一个救援。正如我们等待车到达，有人开玩笑说： “现在，所有我们需要的是一个游行。 ”好像是魔术，一个游行完整的音乐，画大象，骆驼，一排排的游行者出现。

那它是怎么在美白 。平凡的思想，充满了期望和判断，似乎消失和破坏的计划成为每一个冒险。

现在，回到我的正常生活中，我有足够的机会去打破当事情不去“的权利。 ”汽车电池死了，钥匙丢失，人们感到失望的话，我失望，我自己，可能是无止境的。但也意味着我有足够的机会，记住美白和看到发生的事情只是发生的事情。

珍妮阿马莉亚温伯格是前心理学家谁已经游历了亚洲 ， 非洲 ，南美洲和欧洲 。 她的短篇小说中出现许多文学杂志 ， 以及她的诗集编辑 ， 旨在改变消极的定型观念老化 （ 依然强劲 ; 回忆录 ， 诗歌和故事了巨大的老年妇女 ， 出版社 ， 2006年 ） 。

牧师卡伦山

很久以前，女神走过丝绸之路上骆驼背，让她的印记纺织品，悬崖墙壁和caravansaries前进的道路。 丝绸之路的主要动脉的文化中，东地中海西部。 她走过了许多游牧民族一样Sauromatians ，萨卡， Samarians ， Scythians ，和原凯尔特人，他们移居东。 她骑在马背上的勇士皇后和priestesses 13世纪金帐汗国随着成吉思汗后裔从卡恩，因为蒙古人获得最大的一个著名的帝国的历史。 最近的一项考古发现的库尔干古坟发现其中的许多早期游牧民族的走过欧亚草原远西部崇拜地球母亲。 研究人员认为，这些游牧民族的后裔和同时代的女性谁启发的故事，而文化diffusionists亚马逊的情况下使这些妇女勇士实际上是亚马逊提到希罗多德。

菩驮山圣岛

观音（观音） ，称为圣母同情和Savioress ，有她的一个最神圣的地点菩驮山，一个小岛国在东海。 乍看之下，可能还不够佛教和女神灵性结合在一个和谐的融合，但反映了中国历史的人谁已将考验和磨难，并通过他们的痛苦，这是女性观音菩萨在其中的人把他们的信仰。 这是观音妇女转向多于男性。 她认为由专门了解他们的斗争和痛苦，借给力量，爱情和同情心。 观音将其protectress在分娩床，或在争取自由的斗争和承认。 这是谁，她将丈夫从战争或大海。 观音，谁最初来到中国的雌雄同体男菩萨观世音（藏族关于达赖，因为这菩萨的化身） ，据说被所生的光芒照耀从右眼的阿弥陀佛，佛的无限光明。 随着时间的推移，观音，后来确认为女性菩萨或女神。 中国社会和文化的绝大多数是家长制和妇女通常只认为有用或之后，整个分娩。 观音妇女提供安慰。 她的知名度和成倍增长是说，到9世纪有一个观音雕像在每个寺院中。 菩驮山，意思是“美丽的白色花”是一个神圣的佛教四大山脉，位于岛上的相同的名称和神圣的观音。 在这里，她被称为女神的南海和施主的渔民。 她的形象与菩驮山查看观音渡海坐在莲花，或与她的脚头的龙。

一个岛屿的美丽沙滩，洞穴，峡谷，寺庙，和寺庙，这是一个田园诗般的假期对于那些在大陆。 人们来到这里，来自全国各地的朝圣亚洲荣誉和祈求观音。 许多佛教寺庙，位于山菩驮，但三个最重要的是普济寺，主要为观音寺礼拜，阜寺，著名的建筑，木雕，和惠济寺的高峰Foding希尔这显示出大量的古代石刻的观音。 高峰期的菩驮山是1060年达成的登山石阶，或通过采取吊车。 新庙，以观音，称为南海管一嗯，或南海管壹嗯，自豪地供奉女神的巨型铜像，精湛的石雕，壁画和解释历史的观音。

观音有些人认为有前佛教扎根于更古老的中国神怒族土瓜湾或Nugua谁创建中国人民和自然秩序的宇宙。 她有时描绘成半蛇半女人，她的弟弟创造/配偶傅息从她自己的身体，从而表现出相互交织的时候，他们类似于昆达里尼符号或caduceus 。 据梅林石材，图像的观音骑马时海豚可能与鱼类尾图像努扎姆土瓜湾。 这两个观音和观音已与鲤鱼或鲑鱼和其他鱼类的图像，这被看作是生育的象征。 在神话中宇宙学，山是神圣的支柱单独天堂从地球和“赔偿的天堂”的神话;怒族土瓜湾修复破碎的天空和使用四英尺大海龟保持天空从跌下地球。 脚的海龟成为四个神圣的佛教山区，其中一个菩驮山，从而有效地恢复了她的所有自然和谐的生活。 观音也与年轻的苗纱嗯，一个虔诚的佛教徒谁被打死的她的父亲在一个合适的愤怒，因为她不想结婚，而是希望加入尼姑庵。 去世后她的灵魂是返回地球，她得道，并花了几天减轻她的痛苦，那些处于困境中。 苗莎嗯被认为生活在菩驮山岛九年（如关尹）在那里她愈合和保存水兵从沉船。

观音相信已33的表现;某些方面有11位或1000双手和眼睛，使她能够听到和看到的呼声贫困并回答他们的祈祷。 信徒的观音认为有效的祈祷她包括一再高呼她的名字或观世音咒语“唵嘛呢叭咪吽” ，这可“冰雹来的宝石，莲花。 ”观音形象的展示她的各种姿态，最其中有她的身高和细长，光着脚，在流动长袍，手持花瓶载amitra ，或露水的同情，她倒后提出人类。 该amitra据说有权力延长生命，治疗，净化身，心，讲话。 有时候，她是坐在莲花，鱼，大象，狮子，或根据样的野兽。 她可能有很多首长和许多武器。 她可以哺乳婴儿或持有儿童。 有时她的男性和女性助理龙怒族和单蔡在她的脚下两边的她。 她的一些符号是一个滚动的真理，一罐愈合水，喷柳树，罗马宝石的愿望，她也有一个裸体的形式。 观音已经比较最常玛丽，维尔京耶稣的母亲，或埃及女神伊希斯。

丽贝卡的爱，教师在我国，评论，绝大多数中国不实践或有兴趣不大但一些宗教崇拜性质，默想和祈祷的观音。 女性塑像无处不在我国被确定为祖国的活动。 观音雕像往往是安静的山坡上发现附近村庄有杨柳科（经典的象征，女性） ，和水从一个神圣的春天自我祝福的圣地。 祝福的水被认为有能力拯救生命，带来好运。

交通菩驮山岛

当在上海，从上海Shiliepu港外滩附近，主要客运港口的上海，今天上午有公共汽车，采取游客芦潮港港。 每日接送船从芦潮港码头获得菩驮山岛，位于155英里（ 250公里）到东面的上海，跨越杭州湾的东海。 此行需时约3.5小时。 还有一个晚上船，约需12个小时到达该岛离开Shiliepu港。 一旦对这个小岛上只有5平方英里（ 12平方公里） ，位于舟山群岛的浙江省，一些公交线路采取游客的主要景点。 酒店可在菩驮，而住宿在私人住宅，它可以安排在抵达该岛。

关于作者

卡伦山，独立学者的神圣女性是一个发表作品的作家，神圣之旅的组织者，祝部长和讲师。她最近的一本书，圣地的女神： 108目的地传达herstory女神的灵性各大洲和文化。她的新书，散步古径，结果发表在2008年4月。如果你想联系作者，请访问www.karentate.com

神圣的地球马丁灰色

书评由Robert Scheer公司

我一直在研究圣地和权力的网站超过十年，并在那时，我从未见过，也没有听说过任何人更了解或较有经验的在这一领域比马丁灰色。 马丁是一个国家地理摄影师以及人类学家，在我看来，没有更多的合格的专家撰写的“地方的和平与权力”比马丁。 是什么让他的独特之处在于，他一直在那里-这意味着几乎无处不在！

在过去25年里，马丁一直在朝圣和经历的权力圣地-超过1000个神圣的地方在80个不同国家。

几年前，马丁发表了一份简短的小册子“场所的和平与电力：教从朝圣之旅。 ”它讲述的故事，他迷上了圣地和他们是如何给他的生活方向。 会议还讨论了不同类型的圣地和分析其神秘的权力。 呼吁他的最新著作， “神圣的地球” ，扩大是轻描淡写。 它不仅是华丽的说明数百马丁出色的照片，而且还详细的精神和意义，数以百计的朝圣目的地，圣地和电力网站，在欧洲，中东，北美，亚洲，太平洋，南亚北美和中美洲。 “这些圣地有能力医治身体，启迪心灵，唤醒灵魂， ”马丁说。

马丁灰色开始用自己的个人故事圣地发挥了重要作用在塑造自己的命运。 最后，他展开了长时间的自行车之旅整个欧洲，在那里他和拍照经历了惊人的数量和种类的圣地-从传统的朝圣目的地，如圣地亚哥德孔波斯特拉西班牙古老的石柱围成的苏格兰风群岛。

马丁不仅提供了新的见解，例如众所周知的地方巨石，马丘比丘，埃及金字塔， Ulury （ Ayre岩）在澳大利亚和圆顶岩石在耶路撒冷，但他也给读者一种罕见的期待在相对模糊的网站，伊朗，立陶宛，丹麦，缅甸和苏丹。

有详细的地图显示的相对位置数以百计的主要圣地，以及附录中的缩写说明超过500个地点。

这显着的书不仅反映了深刻的爱和尊重马丁格雷已经对整个地球，但它也有助于解释为什么那就是这些地方拥有这种权力，以及如何在能源可以产生积极影响的人谁探访他们。

有数十座书籍约圣地在我的收藏中，但如果我是只允许有一个，这将是它。 这是最终在实地的工作。

一个特别的 ， 签名本书 ， 附带一个伴随的DVD可在马丁的网站， 景点和平和力量 。

神圣的地球：景点和平与国
马丁灰色
2007年英镑出版
275页，大幅面，精装， $ 35.00